1.泛指南方海域。《文選。潘尼。贈陸機出為吳王郎中令詩》：「振鱗南海，濯翼清流。」
2.海洋名。自臺灣海峽經大陸地區福建南端至廣東之雷州半島、海南島一帶的海面。
3.北京三海之一。參見「三海」條。
4.縣名。位於大陸地區廣東省番禺縣西北，廣州市西南。

有寬廣繁盛的街道，人口集中，為政治、經濟、文化的中心，相對於鄉村而言。如：「臺北是臺灣重要的城市之一。」

(1).黄色的云气。(1)天子气。《古微书·洛书纬》：“ 黄帝 起，黄云扶日。”《宋书·符瑞志上》：“ 帝尧 之母曰 庆都 ，生於 斗维 之野，常有黄云覆护其上。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“ 尧 之诞生，常有黄云垂覆； 舜 之御宇，常有黄云凝空。”(2)祥瑞之气。《汉书·郊祀志上》：“天子使验问巫得鼎无姦诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉 ，从上行，荐之。至 中山 ，晏温，有黄云焉。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》：“ 沈佺期 《改年观赦》诗：‘六甲迎黄气，三元降紫泥。’《望气经》云：‘黄云四出，主赦。’黄气，黄云也。”(3)雪天之云。下雪天云特黄于常云，故称。 宋 曾巩 《咏雪》：“黄云半夜满千里，大雪平明深一尺。”
(2).黄尘；沙尘。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“河洲多沙尘，风悲黄云起。” 唐 孟郊 《感怀》诗：“登高望寒原，黄云鬱峥嶸。” 明 王世贞 《立春前一日过尹汝渔副使饮》诗：“落日千门飞鴈去，黄云一骑按雕迴。”
(3).边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬，天空常呈黄色，故称。 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。” 唐 杜甫 《佐还山后寄》诗之一：“山晚黄云合，归时恐路迷。” 仇兆鳌 注：“塞云多黄，故公诗云‘黄云高未动’，又云‘山晚黄云合’。” 明 李梦阳 《石将军战场歌》：“黄云落日古骨白，砂砾惨淡愁行人。”
(4).比喻成熟的稻麦。 宋 王安石 《同陈和叔游齐安院》诗：“繅成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青。” 明 高启 《看刈禾》诗：“黄云渐收尽，旷望空郊平。”

古稱四境未開化的民族。《史記。卷一○六。吳王濞傳》：「母親夷狄，以疏其屬。」《大宋宣和遺事。元集》：「陰濁用事底時節，夷狄陸梁，小人得志。」

1.形容景物綿長似帶子。《三國演義》第一二回：「寨西一帶長堤，無水，可盡伏精兵。」《紅樓夢》第一四回：「陳設百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠。」
2.一大片。泛指某處及附近相連屬的地方。《三國演義》第六二回：「此間一帶，正靠涪江，江水大急。」《儒林外史》第一回：「湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。」

1.省名。參見「山東省」條。
2.戰國時指函谷關、崤山以東。《戰國策。趙策二》：「秦必不敢出兵於函谷關以害山東矣。」
3.太行山以東。唐。章碭〈焚書坑〉詩：「坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。」
4.古亦指華山以東。《漢書。卷六九。趙充國等傳》贊曰：「秦漢已來，山東出相，山西出將。」

1.省名。參見「山西省」條。
2.古稱華山之西。《漢書。卷六九。趙充國等傳。贊曰》：「山東出相，山西出將。」

(1).指靠近国界的城市。《管子·度地》：“当冬三月，天地闭藏，暑雨止，大寒起，万物实然，利以填塞空郄，缮边城，涂郭术。” 汉 桓宽 《盐铁论·击之》：“往者县官未事 胡 越 之时，边城四面受敌，北边尤被其苦。” 唐 杜甫 《送高三十五书记十五韵》：“边城有餘力，早寄从军诗。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·天山勒石》：“拓邉城，功非小。”《人民日报》1981.8.2：“边城 乌鲁木齐市 今天雨后初晴。”
(2).指靠近两个地区交界处的城镇。 沈从文 《边城》三：“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”

1.方位名。北的對面，即南邊。
2.泛指大陸南部地區，約於長江流域及其以南諸地。《左傳。昭公十九年》：「若大城城父，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。」《後漢書。卷四八。楊終傳》：「且南方暑溼，障毒互生。」

1.河流的發源地及其鄰近的區域。《史記。卷七。項羽本紀》：「古之帝者，地方千里，必居上游。」晉。郭璞〈遊仙詩〉七首之三：「赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。」
2.前列。唐。羅隱 春日投錢塘元帥尚父詩二首之二：「征東幕府十三州，敢望非才忝上游？」《宋史。卷四四三。文苑列傳五。黃伯思》：「甫冠，入太學，校藝屢占上游。」
3.上司、上級。《官話指南。卷二。官商吐屬》：「那兒的話呢？老兄如此大才，無怪上游器重！」清。徐珂《清稗類鈔。才辯類。王文勤設辭拒人》：「仁和王文勤公文韶在樞垣時，……曰：『如君之才，必為上游所賞，老朽之言，不足增重也。』」

1.世外。多指仙境或僧道之修行處所。《淮南子。俶真》：「馳於方外，休乎宇內。」唐。韓翃 同題仙游觀詩：「何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。」
2.指京畿之外或邊遠異域。《詩經。商頌。長發》：「方外大國是疆，幅隕既長。」《漢書。卷六五。東方朔傳》：「時方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外。」

泛指黃河以北的地方。《書經。泰誓中》：「惟戊午，王次于河朔。」《三國志。卷六。魏書。袁紹傳》：「威振河朔，名重天下。」

《初学记》卷三引 三国 魏 曹丕 《典论》：“大驾都 许 ，使光禄大夫 刘松 北镇 袁绍 军，与 绍 子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至於无知。云以避一时之暑，故 河 朔有避暑饮。”后因以“河朔饮”指夏日避暑之饮或酣饮。 南朝 梁 何逊 《苦热》诗：“实无 河 朔饮，空有 临淄 汗。” 北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗：“欣兹 河 朔饮，对此 洛阳 才。” 清 曹寅 《惜红衣·东渚荷花》词：“故人要我， 河 朔饮，深杯未足。”亦省作“ 河朔 ”。 唐 王勃 《夏日宴张二林亭序》：“香杯浊醴，是 河 朔之平生；雄笔清词，得 高阳 之意气。” 清 孙枝蔚 《宴集李嗣远东园分韵得幢字侵字》：“高会追 河 朔，凉风满北窻。”

中國佛教天台宗在宋代分山家和山外兩派。悟因受他宗思想的影響，主張修觀，但觀真心法性。因此認為《金光明玄義》廣本是偽作，引起知禮的批判，認為背離天台宗的思想。以悟因師徒寺院位在山城之外，故稱為「山外」。《佛袓統紀》卷一○：「而四明之學者始指恩、清、昭、圓之學，稱為『山外』。」

佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派：一为 晤恩 派，名山外宗，今失传；一为 四明尊者知礼法师 派，名山家宗，是天台宗的正统。

1.腹與胸。比喻切近的關係。《孟子。離婁下》：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心。」《大戴禮記。主言》：「上之親下也，如腹心；則下之親上也，如保子之見慈母也。」
2.比喻極親密而可深信之人。《詩經。周南。兔罝》：「赳赳武夫，公侯腹心。」《大宋宣和遺事。利集》：「收天下姦邪之士，以為腹心。」
3.至誠之心。《左傳。宣公十二年》：「敢布腹心，君實圖之。」《漢書。卷五一。賈鄒枚路傳。枚乘》：「臣乘願披腹心而效愚忠，唯大王少加意念惻怛之心於臣乘言。」

（西元420～589）東晉以後，漢族先後於長江以南建立了宋、齊、梁、陳四朝，均建都於建康（今江蘇南京），史稱「南朝」。後為隋文帝所滅。

（西元420～589）東晉以後，宋、齊、梁、陳四朝先後於南方建立政權，是為南朝。後漢、東西魏、北齊、北周於北方建立政權，是為北朝。南北分裂百餘年，至隋篡周滅陳，方告統一。

1.古豫州（今河南省一帶）位居九州正中，故稱為「中州」。晉。桓溫〈平洛表薦謝尚〉：「今中州既平，宜時綏定。」
2.中原地區。《三國志。卷六○。吳書。全琮傳》：「是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數。」
3.全中國。《漢書。卷五七。司馬相如傳下》：「世有大人兮，在乎中州。」唐。王維〈奉和聖製暮春送朝集使歸郡應制〉詩：「宸章類河漢，垂象萬中州。」