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《國語辭典》:泛常  拼音:fàn cháng
1.平常、寻常。《儒林外史》第一三回:「我两人神交已久,不比泛常。」
2.时时、经常。《水浒传》第六回:「且说菜园左近,有二三十个赌博不成才的破落户泼皮,泛常在园内偷盗菜蔬,靠著养身。」
《漢語大詞典》:乖常
反常。魏书·太祖纪:“归咎羣下,喜怒乖常。”《歧路灯》第四三回:“酒是迷魂汤,醉了便乖常。”
分類:反常
《漢語大詞典》:乖和
(1).反常;不和谐。周书·武帝纪上:“乖和爽序,违失先志。”《醒世姻缘传》第三一回:“众生丛业,天心仁爱无穷;诸理乖和,帝德戒惩有警。”
(2).犹违和。指有病。 宋 孙光宪 北梦琐言卷二十:“上圣体乖和, 冯道 对寝膳之间,动思调卫。”
《漢語大詞典》:乖沴
(1).不和之气,邪气。 宋 李纲 《中兴至言序》:“譬犹康强之人,负持壮盛,蔑衞生调摄之经,得阴阳乖沴之疾。” 明 高启 《大水》诗:“阴阳致乖沴,孰能究其然。” 清 戴名世 《忧庵记》:“五行之乖沴入吾之膏肓,阴阳之颠倒蛊吾之志虑。”
(2).怪异;反常。 清 戴名世 《西狩获麟解》:“六鷁退飞,鸜鵒来巢,虽其至乖沴,亦莫不书,而况获麟之大乎?”
《漢語大詞典》:反戾
(1).违背;背离。 汉 王符 潜夫论·忠贵:“反戾天地,欺诬神明。” 晋 葛洪 抱朴子·微旨:“背向异辞,反戾直正。” 清 王夫之 读四书大全说·中庸第二章:“且过不及,亦皆以行乎中庸之教,而初未反戾乎中庸。”
(2).乖戾;反常。 汉 王符 潜夫论·相列:“愚者反戾,不自省思,虽休徵见相,福转为灾。” 唐 柳宗元 《时令论下》:“于是又为之言五行之反戾、相盪、相摩、妖灾之説,以震动於厥心,古之所以防昏乱之术也。”
《漢語大詞典》:突悖
鲁莽;反常。 唐 元稹 《有鸟》诗之十二:“有鸟有鸟名老乌,贪痴突誖天下无。”
分類:鲁莽反常
《漢語大詞典》:版版
邪僻;反常。尔雅·释训:“版版、盪盪,僻也。” 郭璞 注:“皆邪僻。” 陆德明 释文引 李巡 曰:“版版,失道之僻也。” 唐 卢仝 《叹昨日》诗之三:“上帝版版主何物?日车劫劫西向没。”参见“ 板板 ”。
《國語辭典》:板板  拼音:bǎn bǎn
形容面部表情冷淡。《二刻拍案惊奇》卷一四:「若说是有情,如何眉梢眼角,不见些些光景,只是恁等板板地?」
《漢語大詞典》:怫戾
叛逆;反常。新唐书·韦皋传:“礼让行于殊俗,则怫戾者化。” 杨笃生 《新湖南》:“入其塾,则諢笑之声謞謞然;适其野,则气息怫戾,容色愁惨。”
分類:叛逆反常
《漢語大詞典》:矫常(矯常)
反常。谓改变、掩饰常态。西京杂记卷四:“ 娄敬 始因 虞将军 请见 高祖 ,衣旃衣,披羊裘。 虞将军 脱其身上衣服以衣之。 敬 曰:‘……今捨旃褐,假鲜华,是矫常也,不敢。’”
《國語辭典》:无道(無道)  拼音:wú dào
1.国政不修、社会混乱。《礼记。檀弓下》:「曾子曰:『国无道,君子耻。』」
2.国君无德,不行正道。《书经。武成》:「今商王受,无道。」
3.没有说、不说。《孟子。梁惠王上》:「仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉。」
4.没有方法。《抱朴子。外篇。良规》:「争臣七人,无道可救,致令王莽之徒,生其奸变。」
《漢語大詞典》:昼阴(晝陰)
(1).白昼阴暗。 汉 司马相如 《长门赋》:“浮云鬱而四塞兮,天窈窕而昼阴。” 唐 王维 《赋得秋日悬清光》:“昼阴殊众木,斜影下危楼。” 唐 杜牧 《绿梦》诗:“秋色寄高树,昼阴笼近山。”
(2).指天道反常,将有灾异。参见“ 昼阴夜阳 ”。
《漢語大詞典》:昼阴夜阳(晝陰夜陽)
依我国古代阴阳之说,昼属阳,夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常,将有灾异。后汉书·王允传:“月犯执法,彗孛仍见,昼阴夜阳,雾气交侵。”
分類:阴阳
《國語辭典》:妖孽  拼音:yāo niè
1.怪异、凶恶的事物或预兆。《礼记。中庸》:「国家将亡,必有妖孽。」《史记。卷一二八。褚少孙补。龟策传》:「妖孽数见,传为单薄。」
2.祸乱。《国语。吴语》:「挠乱百度,以妖孽吴国。」
《國語辭典》:灾变(災變)  拼音:zāi biàn
灾难、变故。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。刘辅》:「臣闻天之所与,必先赐以符瑞;天之所违,必先降以灾变。此神明之徵应,自然之占验也。」
《漢語大詞典》:倒行
(1).走回头路。 明 刘基 《书为善堂卷后》:“是故欲求道者必先定其所向,如将适 燕 ,先举辕而指北,然后访而取途,则无倒行之悔矣。”
(2).做事违反常规或违背情理。 清 余增远 《雪夜吕半隐太常谈蜀中遗事》诗:“从来朋党能赐祸,可恨羣儒多倒行。”
《漢語大詞典》:违众(違衆)
1.违背多数。 汉 陈琳《为袁绍檄豫州》:“违众旅叛,举以丧名,为天下笑,则明哲不取也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“违众速尤,迕风先蹶。”
2.与众不同,违反常规。 唐 韩愈 《送牛堪序》:“违众而求识,立奇而取名,非 堪 心之所存也。” 元 袁桷 《垂纶亭辞》:“岂直钩以违众兮,守钓道之自然。” 清 陶正中 《读史》诗:“君子重违众,持衡妙善俗。”