(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”
(2).指 梁 、 唐 、 晋 、 汉 、 周 五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去 唐 ，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至 宋 然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”
(3).犹言百姓。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”

区分类例。如：「职位分类」。《书经。舜典》：「帝釐下土，方设居方，别生分类，作汨作，九共九篇稿饫。」

1.兼含各类学说，不专主一家的学问。《尉缭子。治本》：「杂学不为通儒。」
2.科举时代指作文章以外的其他学问。《儒林外史》第三回：「况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么？」

分门别类排列次序。《宋史。卷三○四。列传。范正辞》：「百官转对，敕近臣阅视其可行者，类次以闻。」宋。欧阳修 梅圣俞诗集序：「予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。」

1.网罗、搜求。《汉书。卷八三。朱博传》：「其治左冯翊，文理聪明殊不及薛宣，而多武谲，网络张设，少爱利，敢诛杀。」《文选。郭璞。江赋》：「网络群流，商搉涓浍。」
2.由若干电子元件组成的复杂电路。
3.各相关部门互相联系，密切配合的组织系统。
4.大陆地区指网路。参见「网路」条。

(1).书名。是继 汉 刘歆 《七略》、 南朝 齐 王俭 《七志》之后的一部图书目录分类专著， 南朝 梁 阮孝绪 撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在 中国 目录学史上占有重要地位。原书已失传，但序目尚完整地保存在《广弘明集》卷三中。《隋书·经籍志一》：“ 普通 中，有处士 阮孝绪 沉静寡慾，篤好坟史，博采 宋 齐 已来，王公之家凡有书记，参校官簿，更为《七録》：一曰《经典録》，纪六艺；二曰《记传録》，纪史传；三曰《子兵録》，纪子书，兵书；四曰《文集録》，纪诗赋；五曰《技术録》，纪数术；六曰《佛録》；七曰《道録》。”
(2). 宋 代 福建 莆田 郑寅 分列所收藏的图书为七录：曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方伎，曰文，曰类。见 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》。

(1).法度术数。《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”
(2).佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“ 安公 谓 世高 似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对 汉 人説经即依法数。”

公司机关中归档的文件，每一案成为一卷，称为「案卷」。今亦称公司机关分类汇存的文件。《荡寇志》第二七回：「经承书办，手捧案卷在旁，并将各犯名单呈上。」《二十年目睹之怪现状》第四五回：「前几天我偶然翻检旧案卷，见前任官内，罗魏氏已经告过他一次忤逆。」也称为「卷宗」。

保留书目。 清 初纂修《四库全书》，以经、史、子、集分类编次，凡触犯时讳，不利统治，不合封建正统思想以及被认为没有价值的书籍，均不入四库。其中一部分保留书名，略附提要，编入《四库全书总目提要》之中，称为“存目”，计六千余种。《四库全书总目·凡例》：“至于其书虽歷代著録……经圣鉴洞烛其妄者，则亦斥而存目，不使滥登。”

谓分类汇辑的语录。如《朱子语类》。 清 叶名沣 《桥西杂记·袁清容论朱陆之学》：“ 黄公干 为 朱子 门人，不敢以先人所传为别録， 黄 既死，夸多务广，有语録焉，有语类焉。”

书名。继 刘歆 《七略》之后的一部图书目录分类专著。 南朝 齐 王俭 撰。其书分图书为经籍、诸子、文翰、军事、阴阳、术艺、图谱七类。另附道、佛各一类。今佚。

把某本书同其他有相同分类号的图书区分开来的字母和数字。例如：编书号。
合法出版书籍的统一编号

1.依照性质分类编录。《明史。卷一一三。后妃列传一。成祖仁孝徐皇后》：「尝采《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。」
2.依照性质分类编辑的图书。如《类编草堂诗馀》、《骈字类编》、《篇海类编》。

1.经、史、子、集四类书中的第一类。如《隋书经籍志》以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、五经总义、经纬、小学等十一类属经部。也称为「甲部」。
2.印度佛教宗派之一。据传是释迦牟尼佛入灭后四百年，从说一切有部分出，因以《阿含经》为准则而建立的部派，故名经部。或称「经量部」。

聚集。如：「东区是台北市的精华商圈，不论平常或例假日，都可见人潮汇聚。」也作「汇集」、「会集」。