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《國語辭典》：八正道　　拼音：bā zhèng dào
佛教用语。梵语aṣṭāṅga-mārga的意译。指八种通往解脱的正确途径。八正道为：一、正见，具有正确的主张──四谛的见解。二、正思惟，做正确的抉择。三、正语，不做一切非理的言谈。四、正业，清净的行为。五、正命，正当的谋生方式。六、正精进，努力勤修正法。七、正念，随时都清楚地知道当下的心念。八、正定，修习四禅八定。《杂阿含经》卷六：「云何有身灭道迹？谓八正道。」也称为「八圣道」。
分類：八正道佛教修习圣道八种
《漢語大詞典》：八宥
八种可以原宥的罪情。 明 无名氏 《飞丸记·坚持雅操》：“他惜飞琼刼逢，法难从重，情原八宥当宽纵。”
分類：八种原宥罪情
《漢語大詞典》：大八件
北京 所产的有八种不同花样的点心、糕饼。见 清 李虹若 《朝市丛载·食品》。《相声创作选集·买猴儿》：“第三天一清早晨，五区消费合作社食品部主任来啦，提拉着两包大八件，两包鸡蛋糕。”
分類：北京八种同花花样点心糕饼
《漢語大詞典》：小八件
旧时 北京 所产糕点名。制成八种花样。较大八件为小。见 清 李虹若 《朝市丛载·食品》。参见“ 大八件 ”。
分類：北京糕点点名八种种花花样
《漢語大詞典》：大八件
北京 所产的有八种不同花样的点心、糕饼。见 清 李虹若 《朝市丛载·食品》。《相声创作选集·买猴儿》：“第三天一清早晨，五区消费合作社食品部主任来啦，提拉着两包大八件，两包鸡蛋糕。”
分類：北京八种同花花样点心糕饼
《国语辞典》：眉分八彩　　拼音：méi fēn bā cǎi
眉毛像有八种颜色般的光彩夺目。《幼学琼林。卷一九。身体类》：「百体非血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳，耳有三漏。」
分类：眉毛八种颜色光彩夺目
《国语辞典》：四双八辈（四双八辈）　　拼音：sì shuāng bā bèi
佛教修行者的八种果位。即须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果。向是指还在过程的阶段，果是已證得的阶位，合一向一果是一双，故称为「四双八辈」。《长阿含经》卷二：「向须陀洹得须陀洹，向斯陀含得斯陀含，向阿那含得阿那含，向阿罗汉得阿罗汉，四双八辈是谓如来贤圣之众。」也称为「八贤圣」、「四向四得」、「四向四果」。
分类：佛教修行行者八种果位斯陀含阿那含阿罗汉阿罗汉果
《国语辞典》：四禅八定（四禅八定）　　拼音：sì chán bā dìng
佛教用语。谓八种禅定的境界。包括色界的四禅和无色界的四无色定。《摩诃止观。卷九上》：「若四禅八定《毗昙》、《成实》明之委细。」
分类：佛教佛教用语八种禅定境界色界无色无色界
《国语辞典》：八圣道（八圣道）　　拼音：bā shèng dào
指八种通往解脱的正确途径。参见「八正道」条。
分类：八种通往解脱正确途径
《国语辞典》：八大人觉（八大人觉）　　拼音：bā dà rén jué
1.一种佛教修行者所用的忆念思惟法门，其忆念思惟的内容有八项。也称为「八大人念」、「八念」、「大人八念」。
2.诸佛所觉知而能使众生證入涅槃的八种条件：一少欲、二知足、三乐寂静、四勤精进、五守正念、六修禅定、七修智慧、八不戏论。《大乘义章》卷一三：「八大人觉，佛是大人，诸佛大人觉知此法为涅槃因，名大人觉。」
分类：佛教觉知修行行者众生忆念法门八种
《漢語大詞典》：艮音
古人以“八卦”配“八音”(即八种类型的乐器)，“艮”配管乐，称“艮音”。 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“《乐记》曰：壎，坎音也；管，艮音也；皷，震音也；絃，离音也；鐘，兑音也；柷敔，乾音也。”
分類：八种种类类型乐器管乐
《國語辭典》：八功德水　　拼音：bā gōng dé shuǐ
1.西方极乐世界的八功德池及须弥山、七金山的内海，皆盈满八功德水。八功德谓一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七饮时不损喉、八饮后不伤肠。《俱舍论》卷一一：「妙高为初，轮围最后，中间八海。前七名内七，中皆具八功德水。」
2.河川名：(1)在云南省宾川县鸡足山巅。(2)在南京钟山。
分類：佛教语西方方极极乐世界浴池池中八种功德
《國語辭典》：秦书八体（秦書八體）　　拼音：qín shū bā tǐ
秦代所通行的八种字体。有大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书等八种。见汉。许慎《说文解字。叙》。
分類：通行八种书体
《漢語大詞典》：清调曲（清調曲）
乐府《相和歌》的一部。有《苦寒行》、《豫章行》、《董逃行》、《相逢狭路间行》、《塘上行》、《秋胡行》等。所用乐器有笙、笛、箎、节、琴、瑟、筝、琵琶八种。
分類：乐府乐器琵琶八种