典故
一生花里活
活计一生花里
蝴蝶一生花里
《全唐诗》卷三百九十二〈秦宫诗〉
诗序：「汉人秦宫，将军梁冀之嬖奴也。秦宫得宠内舍，故以骄名，大噪于人。予抚旧而作长辞，以冯子都之事，相为对望，又云昔有之诗。」诗云：「越罗衫袂迎春风【越罗夹衫迎春风】，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫【人閒酒暖春茫茫】，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮【飞窗复道传头饮】，十夜铜盘腻烛黄【半夜朦胧腻烛黄】。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮【案：同虓。】虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮【白鹿清酥夜半煮】。桐英永巷骑新马【桐英永巷骑主马】，内屋深屏生色画【内屋珍屏生色画】。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活【秦宫一生花里活】。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。」
诗序：「汉人秦宫，将军梁冀之嬖奴也。秦宫得宠内舍，故以骄名，大噪于人。予抚旧而作长辞，以冯子都之事，相为对望，又云昔有之诗。」诗云：「越罗衫袂迎春风【越罗夹衫迎春风】，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫【人閒酒暖春茫茫】，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮【飞窗复道传头饮】，十夜铜盘腻烛黄【半夜朦胧腻烛黄】。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮【案：同虓。】虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮【白鹿清酥夜半煮】。桐英永巷骑新马【桐英永巷骑主马】，内屋深屏生色画【内屋珍屏生色画】。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活【秦宫一生花里活】。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。」
晋·皇甫谧《高士传》卷下
庞公者，南郡襄阳人也，居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈，乃就候之曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」庞公笑曰：「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。」因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：「先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？」庞公曰：「世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。」表叹息而去。后遂其妻子登鹿门山，因采药不反。
庞公者，南郡襄阳人也，居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈，乃就候之曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」庞公笑曰：「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。」因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：「先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？」庞公曰：「世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。」表叹息而去。后遂其妻子登鹿门山，因采药不反。
例句
何处先贤传，惟称庞德公。 孟浩然 题张野人园庐
岂望图麟阁，惟思卧鹿门。 李德裕 春日独坐思归
尝闻庞德公，家住洞庭水。终身栖鹿门，不入襄阳市。夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。 李白 寄弄月溪吴山人
他日云壑间，来寻幽居士。 李群玉 饭僧
未因乘兴去，空有鹿门期。 杜甫 冬日有怀李白
汉阴有鹿门，沧海有灵查。 杜甫 喜晴
刘表虽遗恨，庞公至死藏。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵
庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。 杜甫 寄从孙崇简
庞公任本性，携子卧苍苔。 杜甫 昔游
阮籍行多兴，庞公隐不还。 杜甫 秦州杂诗二十首
庞公不浪出，苏氏今有之。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
为于耆旧内，试觅姓庞人。 杜甫 赠别郑炼赴襄阳
鹿门携不遂，雁足系难期。 杜甫 遣兴
昔者庞德公，未曾入州府。 杜甫 遣兴五首
庞公竟独往，尚子终罕遇。 杜甫 雨
庞公采药去，莱氏与妻行。 皇甫冉 赠郑山人
渚边游汉女，桑下问庞公。 郑锡 襄阳乐
庞公嘉遁所，浪迹难追攀。 阎防 夕次鹿门山作
《漢語大詞典》：玉活计（玉活計）
镶玉的工艺品。 清 李斗 《扬州画舫录·工段营造录》：“ 苏州 玉工，用寳砂、金刚钻造办仙佛人物、禽兽、炉瓶盘盂，备极《博古图》诸式，其碎者则镶嵌屏风、掛屏、插牌，谓之玉活计。”
分類：工艺品
《漢語大詞典》：谢家活计（謝家活計）
南朝 宋 诗人 谢灵运 与从弟 谢惠连 俱以诗文著称，见《宋书·谢惠连传》。后遂以“谢家活计”喻指赋诗。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·南屏僧》：“ 浄慈寺 主讲 明中 （ 大恆 ），善诗画，画笔雅近 井西老人 ，诗五言特雋……皆不愧高人吐属。示寂时寿五十八。辞世偈曰：‘五十八年一报周， 谢 家活计霎时收。披蓑赤脚千峰去，不问芦塘旧钓舟。’”参见“ 谢池草 ”。
《國語辭典》：生理 拼音：shēng lǐ
1.养生之道。《文选。嵇康。养生论》：「是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。」宋。苏轼 问养生：「安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。」
2.生活、生计。《五代史平话。周史。卷上》：「白承福部落在太原多务剽掠，居民不安生理。」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」
3.生意、买卖。明。沈采《千金记》第三出：「却不道猛将军无刀杀不得人，巧媳妇无米煮不得饭。这等年成，那得本钱学做生理。」《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「且歇这三日生理，不去卖油。」
4.生存的契机。《新唐书。卷一一六。李日知传》：「吾不去曹，囚无生理。」
5.生物体内各系统、器官的生命活动。如：「生理机能」。
2.生活、生计。《五代史平话。周史。卷上》：「白承福部落在太原多务剽掠，居民不安生理。」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」
3.生意、买卖。明。沈采《千金记》第三出：「却不道猛将军无刀杀不得人，巧媳妇无米煮不得饭。这等年成，那得本钱学做生理。」《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「且歇这三日生理，不去卖油。」
4.生存的契机。《新唐书。卷一一六。李日知传》：「吾不去曹，囚无生理。」
5.生物体内各系统、器官的生命活动。如：「生理机能」。
《漢語大詞典》：揽活（攬活）
(1).犹揽工。 刘白羽 《红玛瑙》：“我家住在 横山 ，从小就是一个给人家揽活的人。”
(2).揽取活计。《小说选刊》1981年第8期：“她到处揽活，手脚不停地做，两口人倒也没有饿死。”
(2).揽取活计。《小说选刊》1981年第8期：“她到处揽活，手脚不停地做，两口人倒也没有饿死。”
分類：活计
鬼家活计
【俗语佛源】
指非正道的邪僻行径，见于《大慧宗杲禅语录》。卷二十说：「今时学道人，不问僧俗，皆有二种大病。一种多学言句，于言句中作奇特想。一种不能见月亡指，于言句悟入。而闻说佛法禅道不在言句上，便尽拨弃，一向闭眉合眼，做死模样，谓之静坐，观心默照。更以此邪见诱，引无识庸流曰：静得一日，便是一日功夫。苦哉，殊不知尽是鬼家活计。去得此二种大病，始有参学份。」俗语中类似者有「鬼魅伎俩」，比喻用心险恶、暗中伤人的手段。如《歧路灯》第九五回：「这些衙役鬼魅伎俩，千人一状，原也不必挂齿。」（李明权）
指非正道的邪僻行径，见于《大慧宗杲禅语录》。卷二十说：「今时学道人，不问僧俗，皆有二种大病。一种多学言句，于言句中作奇特想。一种不能见月亡指，于言句悟入。而闻说佛法禅道不在言句上，便尽拨弃，一向闭眉合眼，做死模样，谓之静坐，观心默照。更以此邪见诱，引无识庸流曰：静得一日，便是一日功夫。苦哉，殊不知尽是鬼家活计。去得此二种大病，始有参学份。」俗语中类似者有「鬼魅伎俩」，比喻用心险恶、暗中伤人的手段。如《歧路灯》第九五回：「这些衙役鬼魅伎俩，千人一状，原也不必挂齿。」（李明权）