把事情记载下来。《礼记。文王世子》：「是故圣人之记事也，虑之以大。」《汉书。卷三○。艺文志》：「左史记言，右史记事。」

传说能帮助记忆的珠子。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·记事珠》：“ 开元 中， 张説 为宰相。有人惠 説 一珠，紺色有光，名曰记事珠。或有闕忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。” 清 秋瑾 《题〈潇湘馆集〉》诗：“风流文采教占尽，羡煞胸多记事珠。”

上古时代没有文字，为了帮助记忆或传达事情，以绳子打结的方法来记事。相传每一个结表示一件事，大事打大结，小事打小结。当事情完了，便把结解开。现今部分没有文字的民族，仍保存此种结绳记事的方法。

抄录杂事用以备忘的笔记本。

初有记忆识别事物的能力。如：「直到七岁我才记事儿。」

记录史事的册籍。今称随事记录备忘的笔记。 清 叶燮 《原诗·内篇》：“若定律如此，是记事册，非自我作诗也。” 巴金 《将军集·将军》：“一个 中国 巡捕手里摊开一本记事册，问他叫什么名字。”

犹记事。 宋 陆佃 《除中书舍人谢丞相荆公启》：“濡螭头而记动，方愧超踰；批凤尾以代言，更惊尘窃。” 清 冯景 《驳〈蔡仲之命〉序中七字》：“乃知 蔡叔 获罪事蹟，当时自另详记动之史，何必赘入《蔡仲之命》邪？”参见“ 记事 ”。

把事情记载下来。《礼记。文王世子》：「是故圣人之记事也，虑之以大。」《汉书。卷三○。艺文志》：「左史记言，右史记事。」

1.泛指四时。《诗经。鲁颂。閟宫》：「春秋匪解，享祀不忒」句下汉。郑玄。笺：「春秋犹言四时也。」《文选。张衡。东京赋》：「于是春秋改节，四时迭代。」
2.年龄。如：「春秋正富」。《汉书。卷五四。苏建传》：「且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。」
3.书名。孔子据鲁史修订而成，为编年体史书。所记起自鲁隐公元年，迄鲁哀公十四年，共二百四十二年。其书常以一字一语之褒贬寓微言大义。因其记载春秋鲁国十二公的史事，故也称为「十二经」。公羊、谷梁、左氏三家为之作传，称为「春秋三传」。
4.编年史的通称。古时列国史记多名春秋，后私家著述或私人作史亦沿其名，称为「春秋」。如《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》、《十六国春秋》、《十国春秋》之类。
5.（西元前722～前481）孔子作春秋，所记起自鲁隐公元年，迄鲁哀公十四年，凡历十二公，二百四十二年，世称此时代为「春秋」。今多以周平王东迁至韩、赵、魏三家分晋（西元前770～前476）为春秋时代。

1.宫中所藏的书籍。《汉书。卷八八。儒林传。孔安国传》：「成帝时求其古文者，霸以能为百两徵，以中书校之，非是。」《后汉书。卷六四。卢植传》：「并在东观校中书五经记传，补续汉记。」
2.中书令的简称。参见「中书令」条。
3.中书舍人的简称。参见「中书舍人」条。
4.中书省的简称。参见「中书省」条。
5.宋代的政事堂。宋。叶少蕴《石林诗话。卷中》：「文潞公在枢府，尝一日过中书，与荆公行至题下，特迟留诵诗。」

唐韩愈《毛颖传》的虚构人物。毛颖居中山为蒙恬所擒，献于秦皇，秦皇封之于管城，后累拜为中书令，与上亲狎，上呼之为「中书君」。见唐。韩愈《毛颖传》。后用来指毛笔。宋。苏轼〈自笑〉诗：「多谢中书君，伴我此幽栖。」《幼学琼林。卷三。宫室类》：「管城子、中书君，悉为笔号。」

青指竹简，古人用作书写工具，也用来记载历史，所以后来以青史作为史书的代称。《三国演义》第三十六回：「愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，功标青史。」《儒林外史》第四十八回：「这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？」

(1).古代史官名。著《青史子》五十七篇。《大戴礼记·保傅》：“《青史氏之记》曰：古者胎教。” 王聘珍 解诂：“ 卢 注云：‘一曰《青史子》。’《汉书·蓺文志》：‘小説家：《青史子》五十七篇。古史官记事也。’”
(2).泛指史官。 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“览四千年 青史氏 之载，歷朝兴亡之迹，岂不哀哉？”亦省称“ 青史 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 尸佼 兼总於杂术， 青史 曲缀以街谈。”

(1).古代专指向君王进谏或议论政事。《荀子·大略》：“ 孟子 三见 宣王 ，不言事。” 唐 韩愈 《送王秀才序》：“ 建中 初，天子嗣位，有意 贞观 、 开元 之丕绩，在廷之臣争言事。” 明 归有光 《题〈太仆寺志〉后》：“ 怀东 顾先生 ……以言事忤旨，安置 保安 。”
(2).今亦指向政府进言或议论国家大事。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》一：“他上书言事，有信一封。”
(3).诉说或陈述事情。《史记·平準书》：“使问曰：‘家岂有寃，欲言事乎？’” 唐 柳宗元 《与史官韩愈致〈段秀实太尉逸事〉书》：“今所趋走州刺史 崔公 ，时赐言事，又具得太尉实迹，参校备具。”
(4).谓记言与记事。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之一：“虽言事必史，而象闕未箴。” 唐 柳宗元 《柳宗直〈西汉文类〉序》：“左右史混久矣，言事驳乱，《尚书》、《春秋》之旨不立。”集注引 孙汝听 曰：“《礼记·玉藻》：‘动则左史书之，言则右史书之。’事，即动也。”又引 童宗说 曰：“《书》以纪言，《春秋》以纪事。”
(5).指公文。《隋书·百官志上》：“诸王公侯国官，皆称臣……其公文曰言事。”

谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢〈杂诗〉》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。”

1.钟和鼎。古代视为重器，常刻文字于其上。《周礼。冬官考工记。辀人》：「金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。」
2.比喻从政为官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。」

古代富贵人家吃饭时，击钟为号，列鼎而食。形容生活极为奢华。唐。王勃〈滕王阁序〉：「闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。」《红楼梦》第二回：「谁知这钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了。」也作「击钟鼎食」。

每日的生活记录。宋。陆游《老学庵笔记》卷三：「黄鲁直有日记，谓之家乘，至宣州，犹不辍书。」《官话指南。卷二。官商吐属》：「我作的那本日记，得把他修饰好了。」

1.书籍。《新唐书。卷九三。李靖传》：「李靖字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通书史。」《醒世恒言。卷一○。刘小官雌雄兄弟》：「刘奇对刘方道：『贤弟如此美质，何不习些书史？』」
2.书名。宋米芾撰，一卷。为评论前人墨迹的专书。始自两汉，迄于五代，皆以目睹为断，凡印章、跋尾、纸绢、装褙等，均记载详尽。