关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:理国(理國)
(1).治理国家。管子·问:“理国之道,地德为首。”后汉书·宦者传·曹节:“﹝ 审忠 ﹞上书曰:‘臣闻理国得贤则安,失贤则危。故 舜 有五臣而天下理。’”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》:“理国之道,莫若安民;劝课之规,宜从薄赋。”
(2).政治清明、社会安定的国家。 唐 柳宗元 《封建论》:“大凡乱国多,理国寡。”
《国语辞典》:大理国(大理国)  拼音:dà lǐ guó
国名。位于今云南省大理县南边。唐玄宗时南诏因平土蛮有功,封为云南王。五代石晋时,段思平改国号为大理,其后国号又改过许多次,直到元宪宗遣忽必烈灭大理,置云南行省,大理国不复存在。
《分类字锦》:理国人和(理国人和)
罗隐两同书以敬事天则神降以敬理国则人和
分类:恭敬
《國語辭典》:经纶(經綸)  拼音:jīng lún
整理蚕丝。引申为规划、治理。《礼记。中庸》:「惟天下至诚,为能经纶天下之大经。」《后汉书。卷八九。南匈奴传。论曰》:「自后经纶失方,畔服不一。」
《國語辭典》:为政(為政)  拼音:wéi zhèng
1.治理国家,执掌国政。《诗经。小雅。节南山》:「不自为政,卒劳百姓。」《左传。宣公元年》:「于是晋侯侈,赵宣子为政,骤谏而不入,故不竞于楚。」
2.指执政者。《仪礼。大射》:「自阼阶前曰:『为政请射。』」汉。郑玄。注:「为政谓司马也。司马,政官,主射礼。」
3.处理政事。唐。宋之问 送许州宋司马赴任诗:「当闻力为政,遥慰我心愁。」
4.做主。《左传。宣公二年》:「畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政。」
5.从政为官。如:「奉公守法,克尽职守,是为政第一要务。」《论语。为政》:「子奚不为政?」
《漢語大詞典》:治道
(1).治理国家的方针、政策、措施等。礼记·乐记:“是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·议对:“夫驳议偏辨,各执异见;对策揄扬,大明治道。” 宋 王安石 《答曾公立书》:“治道之兴,邪人不利。” 王闿运 《〈尚书大传〉序》:“然就其断章,寻与宏旨,足以佐治道,存先典,明古训,雄文章。”
(2).修筑道路。史记·司马相如列传:“治道二岁,道不成,士卒多物故,费以巨万计。”新唐书·韩琬传:“ 永淳 时, 雍丘 令 尹元贞 坐妇女治道免官,今妇夫女役常不知怪。”
《國語辭典》:经世(經世)  拼音:jīng shì
1.治理天下。《后汉书。卷八七。西羌传。论曰》:「计日用之权宜,忘经世之远略,岂夫识微者之为乎?」《三国演义》第三八回:「大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?」
2.历经世代。《庄子。齐物论》:「春秋经世先王之志,圣人议而不辩。」
《漢語大詞典》:体国(體國)
(1).创建或治理国家。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“体国垂制,上穆下亲。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·奏启:“ 刘颂 殷勤於时务, 温嶠 恳惻於费役,并体国之忠规矣。” 清 王夫之 《家世节录》:“呜呼!先正体国用人,争而不忮如此,天下何得不晏然!”参见“ 体国经野 ”。
(2).体念国家。 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》:“奉圣旨令:……其 马友 等并听帅臣 岳飞 节制,各务体国,共力破贼。” 明 李东阳 《邃庵太宰先生初度迭前韵奉寿》:“夙夜在公长体国,行藏自我亦由天。” 清 梅曾亮 《臣事论》:“然有公忠体国之大臣,则亦不利乎此矣。”
《國語辭典》:体国经野(體國經野)  拼音:tǐ guó jīng yě
体,规划。经,丈量。体国经野语出《周礼。天官。序官》:「惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。」指将都城划分为若干区,让官宦贵族分别居住,并将田地分配给百姓耕作。后泛指治理国家。《清史稿。卷四五一。金福曾传》:「李鸿章尤赏之,尝疏荐称有物与民胞之量,体国经野之才。」
《國語辭典》:治国(治國)  拼音:zhì guó
1.治理国事。《礼记。大学》:「欲治其国者,先齐其家。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「治国以礼,民无怨声。」
2.政治清明百姓安乐的国家。《荀子。富国》:「其耕者乐田,其战士安难,其百吏好法,其朝廷隆礼,其卿相调议,是治国已。」
《漢語大詞典》:临御(臨御)
(1).谓君临天下,治理国政。晋书·后妃传下·康献褚皇后:“当阳亲览,临御万国。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》:“折衝四表,临御八荒。”旧唐书·宪宗纪论:“及上自藩邸监国,以至临御,讫于 元和 ,军国枢机,尽归之於宰相。”宋史·外国传五·注辇:“廓明明之德以临御下民,怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦,大信爰及於渊鱼。”儿女英雄传第四十回:“却説我大 清 圣祖 康熙 佛爷在位,临御六十一年,厚泽深仁,普被寰宇。”
(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。 明 沈德符 野获编·礼部一·朝班:“朝班自有定式,今上久不临御,班行遂无定序。”清史稿·礼志四:“帝临御园中,遇列圣诞辰,忌辰,令节,朔、望、并拈香行礼。”
《漢語大詞典》:云雷(雲雷)
(1).云和雷。 汉 王充 论衡·儒增:“云雷在天,神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨泽,救焚拯溺,不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回:“一日,场内晒了许多麦,倐然云雷大作起来。”
(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 论衡·儒增:“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗:“云雷縈带古文章,子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗:“云雷画壁丹青壮,神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“徒取云雷傅,汝败漆朽壤。”
(3).易·屯:“《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。”按,《屯》之卦象为《坎》《震》下,《坎》之象为云,《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“道钟《屯》《剥》,世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序:“圣人创经纶之业,起草昧之时,云雷方兴,《屯》难必作,乃有忠果武勇之士以救之。”
(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词:“ 杜康 初筮,正得云雷。” 邓广铭 笺注:“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”
(5).易·屯:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚,云行于上,雷动于下。按《象传》以雨比恩泽,以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名,则善于兼用恩泽与刑罚,以经纬国家。南史·张弘策乐蔼等传论:“ 蔼 虽异帷幄之勋,亦讚云雷之业,其当官任事,宠秩不亦宜乎。”
(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 后山谈丛卷三:“廊庙佇徵于旧德,云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗:“得意云雷捲勍敌,回头藜藿但空山。”
(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗:“草木承风偃,云雷施泽均。” 刘初棠 校注:“周易·上经乾:‘云行雨施,天下平也。’此易雨为雷,调声以就平仄。”
(8).比喻波涛。波涛翻卷如云,奔腾之声如雷,故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗:“擘开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗:“云雷皷飞浪,喷薄齐万弩。”
《国语辞典》:经邦(经邦)  拼音:jīng bāng
治理国家。《书经。周官》:「兹惟三公,论道经邦,燮理阴理。」《三国演义》第一一九回:「吾观陛下,文不能论道,武不能经邦。」
《國語辭典》:调羹(調羹)  拼音:tiáo gēng
汤匙。也称为「羹匙」。
《漢語大詞典》:内殿
皇帝召见大臣和处理国事之处。因在皇宫内进,故称。后汉书·灵帝纪:“﹝ 中平 四年二月﹞己亥, 南宫 内殿罘罳自坏。” 唐 韦渠牟 《览外生卢纶诗因以示此》诗:“终期内殿联诗句,共汝朝天会 柏梁 。” 宋 周密 齐东野语·绍兴御府书画式:“引首前后用内府图书内殿书记印,或有题跋。”
《國語辭典》:经国(經國)  拼音:jīng guó
治理国家。《文选。曹丕。典论论文》:「盖文章经国之大业,不朽之盛事。」