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《漢語大詞典》:于今(於今)
(1).至今。书·盘庚上:“先王有服,恪谨天命,兹犹不常寧,不常厥邑,于今五邦。” 三国 魏 曹炯 《六代论》:“大 魏 之兴,于今二十有四年矣。” 唐 裴谐 《观修处士画桃花图歌》:“一从 天宝 王维 死,于今始遇 修夫子 。”
(2).如今,现在。史记·季布栾布列传:“于今创痍未瘳, 噲 又面諛,欲摇动天下。” 唐 元稹 《谕宝》诗:“于今尽凡耳,不为君陈説。” 曹禺 《北京人》第三幕:“象往日那般欢乐和气概于今在 曾 家这间屋子里已找不出半点痕迹。”
(1).至今。左传·襄公十八年:“不穀即位,於今五年。” 汉 王充 论衡·死伪:“寡君寝疾,於今三月矣,并走羣望,有加而无瘳。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之三:“寤寐想风采,於今已三年。”
(2).如今;现在。史记·儒林列传:“固自 孔子 时而其经不具,及至 秦 焚书,书散亡益多,於今独有《士礼》, 高堂生 能言之。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》:“流目视西园,曄曄荣紫葵。於今甚可爱,奈何当復衰。”警世通言·崔衙内白鹞招妖:“真个是亘古未闻,於今罕有!”
《漢語大詞典》:江关(江關)
(1).古关名。相传 战国 时 巴 楚 相争,于今 四川省 奉节县 东 长江 北岸 赤甲山 上置关,故名。又名 扞关 。后移于 长江 南岸,为 瞿塘峡 南面屏障,又名 瞿塘关 。
(2). 湖北省 枝城市 的 荆门 与 宜昌县 的 虎牙 二山夹 江 对峙,称 江关 。后汉书·岑彭传:“ 刘歆 长驱入 江关 ,令军中无得虏掠。” 陈衍 《张广雅督部电召来鄂》诗:“昔岁 沅 湘 单舸还,苍茫风雪下 江关 。”
(3).犹言海内。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之一:“ 庾信 生平最萧瑟,暮年诗赋动江关。”
(4).指 江 南。 清 龚自珍 《寒月吟》:“ 江 关断消息,生死知无因。”
《漢語大詞典》:于兹(於兹)
(1).在此。书·盘庚上:“我王来,既爰宅于兹。” 孔 传:“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 诗薮·遗逸中:“残珠剩玉,沦没渊海,能亡三嘆?因识其目于兹云。”
(2).于今,至今。 汉 东方朔 《非有先生论》:“虚心定志,欲闻流议者,三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》:“不歷 嵩丘 之山者,九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》:“我狎我爱,人莫与夷,自始及今,二纪于兹。”
(3).当今,今世。汉书·司马相如传:“休烈显乎无穷,声称浹乎于兹。” 颜师古 注:“于兹,犹言今兹也。”
吁嗟;叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》:“于兹先生,秉德恭勤。”
(1).至今。史记·樗里子甘茂列传:“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》:“朕立諫鼓、设谤木,於兹三年矣。”
(2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“执銓以平,御烦以简。 裴楷 清通, 王戎 简要,復存於兹。”
《漢語大詞典》:西海
(1).传说中西方之神海。《楚辞·离骚》:“路 不周 以左转兮,指西海以为期。”山海经·南山经:“ 招摇之山 ,临于西海之上。”
(2).指西方。对中原而言。荀子·王制:“西海则有皮革、文旄焉,然而中国得而用之。” 汉 刘向 新序·善谋:“利尽西海而诸侯不以为贪。”
(3).西方日落处。 唐 李白 《古风》之十一:“ 黄河 走东溟,白日落西海。”参见“ 西冥 ”。
(4).郡名。 西汉 末于今 青海 附近置 西海郡 。后因以为 青海 的别名。汉书·张骞传:“赖天之灵,从泝河山,涉流沙,通 西海 ,山雪不积,士大夫径度,获王首虏,珍怪之物毕陈於闕。”明史·西域传三·西番诸卫:“ 西寧 即古 湟中 ,其西四百里有 青海 ,又曰 西海 ,水草丰美。”
(5). 新疆 博斯腾湖 的别称。 北魏 郦道元 水经注·河水二:“ 敦薨 之水,自 西海 逕 尉犂国 。”
(6).指西洋。 清 冯桂芬 《采西学议》:“ 顾氏 炎武 不知西海。夫西洋,即西海。”
《漢語大詞典》:西冥
(1).古代传说西方日入处。文选·谢庄〈月赋〉:“擅扶光於东沼,嗣若英於西冥。” 李善 注:“西冥, 昧谷 也。”
(2).亦作“ 西溟 ”。西海。冥,通“ 溟 ”。 唐 李白 《大猎赋》:“夹东海而为壍兮,拖西冥而流渠。”一本作“ 西溟 ”。 明 宋濂 《文原》:“南桂北瀚,东瀛西溟,沓眇而无际,涵负而不竭,鱼龙生焉,波涛兴焉;吾文之深得之。”参见“ 西海 ”。
《漢語大詞典》:汉中
古郡名。治所在南郑(今陕西汉中东);辖境相当于今陕西秦岭以南,留坝、勉县以东,乾祐河流域以西及湖北部分地区
陕西省县级市及专区政府所在地。位于陕西省南部,汉水北岸阳安铁路线上。人口40万。为陕南最大城市和物产品集散地
《漢語大詞典》:六诏(六詔)
唐 代位于今 云南 及 四川 西南的 乌蛮 六个部落的总称,即 蒙隽诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆睒诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 。“诏”义为王或首领。其帅有六,因号“六詔”。 唐 开元 二十六年后, 蒙舍诏 并吞其他五部,因其在五部南(今 巍山县 南境),史称 南诏 。其地在今 云南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蛮子朝》诗:“西南 六詔 有遗种,僻在荒陬路寻壅。”后用以称 云南 。 宋 陆游 《晚登横溪阁》诗:“瘴雾不开连 六詔 ,俚歌相答带 三巴 。” 清 陆元辅 《送文介石学博归滇南》诗:“ 三江 日月孤臣老, 六詔 风烟万里归。” 吕志尹 《过黔楚界喜晴》诗:“ 六詔 乡关常恨别, 三湘 春水无情流。”参阅旧唐书·南蛮西南夷传新唐书·南蛮传上
《漢語大詞典》:秦岭(秦嶺)
(1).山名。又名 秦山 、 终南山 ,位于今 陕西省 境内。《三秦记》:“ 秦岭 东起 商 雒 ,西尽 汧 陇 ,东西八百里。”文选·班固〈西都赋〉:“睎 秦岭 ,睋北阜。” 李善 注:“ 秦岭 , 南山 也。《汉书》曰:‘ 秦 地有 南山 。’” 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗:“云横 秦岭 家何在?雪拥 蓝关 马不前。”
(2).横贯我国中部,东西走向的山脉。西起 甘肃 青海 边境,东到 河南 中部,为我国地理上的南北分界线。
《漢語大詞典》:先零
(1).早凋。《楚辞·远游》:“微霜降而下沦兮,悼芳草之先零。” 洪兴祖 补注:“零,落也。” 三国 魏 曹植 《橘赋》:“邦换壤别,爰用丧生,处彼不彫,在此先零。”晋书·顾悦之传:“松柏之姿,经霜犹茂;蒲柳常质,望秋先零。”
(2). 汉 代 羌 族的一支。最初居于今 甘肃 、 青海 的 湟水 流域,后渐与西北各族融合。
《漢語大詞典》:中岳(中嶽)
亦作“ 中岳 ”。
(1).指位于今 河南 登封县 北的 嵩山 ,古名 嵩高 。史记·封禪书:“昔三代之居,皆在 河洛 之閒,故 嵩高 为中岳,而四岳各如其方。” 陈毅 《中岳庙》诗:“巍巍中岳庙,少小即知名。”
(2). 中国 的名山。借指中土, 中州 。 汉 牟融 《理惑论》:“原夫佛之所以夷跡于中岳,曜奇于西域者,盖有至趣,不可得而缕陈矣。”
(3).道家语。指鼻与脐。黄庭内景经·肺部:“外应中岳鼻齐位。” 梁丘子 注:“中岳者,鼻也;又为脐也。脐为 崑崙 之山,鼻为七气之门位犹主也。”
《漢語大詞典》:天元
(1).谓岁时运行之理。史记·历书:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。” 司马贞 索隐:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子,以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道,谓之“天元”。后汉书·陈宠传:“夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:‘诸生荡,安形体。’天以为正, 周 以为春…… 周 以天元, 殷 以地元, 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程,相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 测圆海镜益古演段、 朱世杰 《四元玉鉴》,都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。后汉书·陈忠传:“臣愿明主严天元之尊,正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号,始于1987年。
《漢語大詞典》:殽函
殽山 和 函谷关 的并称。相当于今 陕西省 潼关县 以东至 河南省 新安县 一带。 汉 贾谊 《过秦论》:“ 秦孝公 据 殽 函 之固,拥 雍州 之地。” 晋 葛洪 抱朴子·讥惑:“ 大楚 带甲百万,而有振槁之脆;强 秦 殽 函 袭嶮,而无折柳之固。”
《漢語大詞典》:骆越(駱越)
古种族名。居于今 云南 、 贵州 、 广西 之间。汉书·贾捐之传:“ 骆越 之人父子同川而浴。” 宋 秦观 《雷阳书事》诗:“ 骆越 风俗殊,有疾皆勿药。” 清 赵翼 《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗:“旋宰 骆越 乡,兵后抚凋瘵。”
《漢語大詞典》:一棚
(1).犹言一场。棚,指考棚,封建时代考试场所。儒林外史第三二回:“目今宗师考 庐州 ,下一棚就是我们。”
(2).犹一架。用于花果。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》凌云翰 《题温日观墨葡萄》诗:“风飘露洒一棚秋,路入 沧江 忆旧游。”
(3). 清 末陆军编制单位,十四人为一棚。约相当于今之一班。
《漢語大詞典》:白兰(白蘭)
(1).兰的一种。
(2).我国古代少数民族羌族的一支。分布于今 青海省 南部及 四川省 西部地区。周书·异域传上·白兰:“ 白兰 者, 羌 之别种也。其地东北接 吐谷浑 ,西北至 利模徒 ,南界 那鄂 。” 北周 庾信 《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》:“南通 丹粟 ,西望 白兰 ,关塞无虞,公之勋也。” 唐 武平一 《送金城公主适西蕃》诗:“圣念飞玄藻,仙仪下 白兰 。”
《漢語大詞典》:三刻
古代分一昼夜为百刻,三刻相当于今时四十三分。 汉 卫宏 《汉旧仪》:“立夏立秋昼六十二刻,夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻,击五鼓;夜漏不尽三刻,击三鼓。”文选·陆倕〈新刻漏铭〉“自天观象,昏旦之刻未分” 李善 注引《五经要义》:“昏,闇也。旦,明也。日入后漏三刻为昏,日出前漏三刻为明。”南史·到沆传:“命羣臣赋诗,独詔 沆 为二百字,三刻便成, 沆 於坐立奏,其文甚美。”