1.天意，天之机密。《淮南子。原道》：「则内有以通于天机，而不以贵贱贫富劳逸失其志德者也。」宋。陆游 醉中草书因戏作此诗：「稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。」《红楼梦》第五回：「那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐把天机泄漏，遂掩了卷册，笑向宝玉道：『且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦。』」
2.灵性、天赋机灵。《庄子。大宗师》：「其嗜欲深者，其天机浅。」唐。王维〈山中与裴迪秀才书〉：「非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？」
3.国家政务、政权。《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》：「朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机，思齐先代，坐而待旦。」《晋书。卷七一。列传。陈頵》：「昔孙秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服无戴。」
4.星宿名。即斗宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「南斗六星，天庙也，丞相太宰之位，主褒贤进士，禀授爵禄。又主兵，一曰天机。」《明史。卷一六二。杨瑄列传》：「北斗第二第三第四星，明不如常。第二曰天璇，后妃之象。后妃不得其宠则不明，广营宫室妄凿山陵则不明。第三曰天机，不爱百姓，骤兴征徭则不明。」也作「天玑」。

天道的秘密不可预先透露。比喻秘密不能讲出来。《儒林外史》第七回：「那时老先生尚不曾高发，天机不可泄漏，所以晚生就预先回避了。」《红楼梦》第七八回：「天机不可泄漏，你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。」也作「天机不可泄漏」。

天道的秘密不可预先透露。比喻秘密不能讲出来。《儒林外史》第七回：「那时老先生尚不曾高发，天机不可泄漏，所以晚生就预先回避了。」《红楼梦》第七八回：「天机不可泄漏，你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。」也作「天机不可泄漏」。

见“ 天机不可泄漏 ”。

天道的秘密不可预先透露。比喻秘密不能讲出来。《儒林外史》第七回：「那时老先生尚不曾高发，天机不可泄漏，所以晚生就预先回避了。」《红楼梦》第七八回：「天机不可泄漏，你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。」也作「天机不可泄漏」。

泄露了不可告人的秘密。例如：君此去切不可泄露天机,恐遭大祸。——《古今小说·李公子救蛇获称心》

走露了重要且不可外泄的秘密。《平妖传》第二五回：「仙人言称是本州之神，与小人酒食吃了，又将此物出来，叫小人付与州官收受，不许漏泄天机。」《喻世明言。卷三三。张古老种花聚文女》：「官吏称韦义方不合漏泄天机，合当有罪，急得韦义方叩头告罪。」

泄漏机密。元。曾瑞《留鞋记》第一折：「这件事，心知腹知。口里言，心中计，休得便走漏天机。」

透露机密。明。姚茂良《精忠记》第二八出：「想著你于家为国，听我从头分明说破，泄漏天机，你今日里悔之何及！」

原指精美鲜艳，巧夺天工的丝织品。后亦比喻华美精妙、浑成自然的诗文。宋。张炎《词源卷下。杂论》：「美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄，……。所以出奇之语，以白石骚雅句法润色之，真天机云锦也。」

苏轼 戏咏子舟画两竹两鸲鹆诗 子舟之笔利如锥，千变万化皆天机。

1.神奇的计谋。《三国演义》第九三回：「此是何人，识吾玄机？」《西游记》第二回：「夺天地之造化，侵日月之玄机。」
2.道家指深奥的道理。唐。张说〈道家四首奉敕撰〉诗四首之三：「金炉承道诀，玉牒启玄机。」

口虽不言，心相契合。《晋书。卷一二三。慕容垂载记》：「自古君臣冥契之重，岂甚此邪？」

(1).玄机。谓微妙之理。 唐 马总 《赠日本僧空海离合诗》：“增学助元机，土人如子稀。”
(2).犹天机。造化的奥秘。 明 张居正 《贺元旦表》之五：“礼乐刑政，体元化备於裁成，国常泰，年屡丰，元机默运。”

1.天宫之门，指天帝所居住的宫门。唐。沈佺期〈龙池篇〉：「池开天汉分黄一，龙向天门入紫微。」
2.帝王宫殿之门，即君门的尊称。《楚辞。王褒。九怀。通路》：「天门兮地户，孰由兮贤者。」
3.天机之门，指心。《庄子。天运》：「其心以为不然者，天门弗开矣。」
4.道家称鼻孔或两眉之间的天庭。《老子》第九章：「天门开阖，能为雌乎？」宋。张君房《云笈七签。卷三五。隐藏章》：「上合天门，入明堂。」
5.星官名。由两颗星组成，属角宿，在西方属室女座。
6.古人称角宿两颗星之间的天区为天门。
7.赌牌九时，庄家的对面。《老残游记》第一九回：「第二条拿了个八点，天门是地之八，上下庄是九点，又赔了一个通庄。」
8.天门冬的别名。参见「天门冬」条。

1.北斗七星中第三颗星「天机」和第五颗星「玉衡」的合称。也用以代指北斗。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》：「臣闻天地重其人，惜其物，故运机衡，垂日月。」《宋书。卷二三。天文志一》：「夫琁玉，贵美之名，机衡，详细之目，所以先儒以为北斗七星。」
2.古代观测天体的仪器。《宋书。卷二三。天文志一》：「浑仪，羲和氏之旧器，历代相传，谓之机衡，其所由来，有原统矣。」《南史。卷三三。列传。范泰》：「寻铜之为器，在用也博矣，钟律所通者远，机衡所揆者大。」也作「玑衡」。
3.比喻机要的官署或职位。《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「尚书职在机衡，宫禁严密。」《北史。卷九二。恩幸列传。序》：「若乃心利锥刀，居台鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重。」

不存心机，淡泊无争。唐。李白〈下终南山过斛斯山人宿置酒〉诗：「我醉君复乐，陶然共忘机。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「逃名溷俗，纵酒忘机。」

见“ 抱瓮灌园 ”。

传说 孔子 的学生 子贡 ，在游 楚 返 晋 过 汉阴 时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“投竿垂饵，晦幽蹟於 渭 滨；抱瓮灌园，絶机心於 汉 渚。”亦省作“ 抱瓮 ”。《初学记》卷七引 晋 孙楚 《井赋》：“抱瓮而汲，不设机引，絶彼淫饰，安此璞慎。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。” 宋 王安石 《绝句》：“桔槔俯仰妨何事，抱瓮区区老此身。” 清 陈梦雷 《灌园即事》诗：“偶尔荷锄忘读史，恰当抱瓮喜逢宾。”

传说 孔子 的学生 子贡 ，在游 楚 返 晋 过 汉阴 时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“投竿垂饵，晦幽蹟於 渭 滨；抱瓮灌园，絶机心於 汉 渚。”亦省作“ 抱瓮 ”。《初学记》卷七引 晋 孙楚 《井赋》：“抱瓮而汲，不设机引，絶彼淫饰，安此璞慎。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。” 宋 王安石 《绝句》：“桔槔俯仰妨何事，抱瓮区区老此身。” 清 陈梦雷 《灌园即事》诗：“偶尔荷锄忘读史，恰当抱瓮喜逢宾。”

巧诈诡变的心。《庄子。天地》：「机心存于胸中，则纯白不备。」

指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本《庄子·天地》：“ 子贡 南游於 楚 ，反於 晋 ，过 汉 阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’……为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗：“谁怜 北陵 客，未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗：“ 鹿门 自此往，永息 汉 阴机。”

指 汉阴丈人 抱瓮灌畦之事。后用为退隐学道的典实。 明 王守仁 《立春日作》诗：“心存 汉 阴灌，躬学 南阳 耕。”参见“ 汉阴机 ”。

指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本《庄子·天地》：“ 子贡 南游於 楚 ，反於 晋 ，过 汉 阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’……为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗：“谁怜 北陵 客，未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗：“ 鹿门 自此往，永息 汉 阴机。”

即 汉阴老父 。 唐 张九龄 《与生公寻幽居处》诗：“疑入 武陵源 ，如逢 汉阴老 。”参见“ 汉阴老父 ”。

东汉 隐者。不详姓名。 桓帝 延熹 中，幸 竟陵 ，过 云梦 ，临 沔水 ，百姓莫不观，此翁独耕不辍。尚书郎 张温 异之，与之言。老父论古道今，历陈天子逸游之非。问其姓名，不告而去。参阅《后汉书·逸民传·汉阴老父》。

指 子贡 过 汉 阴时受到一灌畦老人讥嘲的典实。 唐 奚贾 《严陵滩下寄常建》诗：“已息 汉 阴誚，且同 濠 上观。”参见“ 汉阴机 ”。

指 汉阴丈人 所斥笑的“机心”。语本《庄子·天地》：“ 子贡 南游於 楚 ，反於 晋 ，过 汉 阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。 子贡 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’……为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’” 唐 陈子昂 《题田洗马游岩桔槔》诗：“谁怜 北陵 客，未息 汉 阴机。” 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗：“ 鹿门 自此往，永息 汉 阴机。”