《國語辭典》：漏露 拼音：lòu lù
泄露、公开。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「章奏，帝览而叹息，因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。」《资治通鉴。卷二○六。唐纪二十二。则天后久视元年》：「元方为人清谨，再为宰相，太后每有迁除，多访之，元方密封以进，未尝漏露。」
分類：泄露
《漢語大詞典》：宣露
(1).泄露；透露。《后汉书·冯异传》：“ 光武 故宣露 軼 书，令 朱鮪 知之。”《魏书·元澄传》：“ 澄 执奏以尚书政本，特以远慎，故凡所奏事，阁道通之，盖以秘要之切，防其宣露。”《三国演义》第三回：“若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败也。” 清 端方 《致参赞福开森电》：“前转 香帅 一电，万勿宣露。” 刘大白 《秘密之夜》诗：“这秘密原不是语言能宣露，更不是探问能明白的。”
(2).显露；外露。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“檄者，皦也。宣露於外，皦然明白也。”《医宗金鉴·外科心法要诀·牙宣》注：“此证牙齦宣肿，齦肉日渐腐頽，久则削缩，以致齿牙宣露。”
(2).显露；外露。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“檄者，皦也。宣露於外，皦然明白也。”《医宗金鉴·外科心法要诀·牙宣》注：“此证牙齦宣肿，齦肉日渐腐頽，久则削缩，以致齿牙宣露。”
《漢語大詞典》：渗泄（滲洩）
见“ 渗洩 ”。
亦作“ 渗泄 ”。
(1).泄露；泄漏。 元 杨梓《豫让吞炭》第二折：“ 韩 魏 二君，与我谨守堤岸，不可渗洩。” 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“夫聚其全气与力，无所渗洩而一以输之於道，至於久而未有闻焉者，吾不信也。” 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“生气渗泄，外强中乾，而仁之存者寡矣。”
(2).指侵蚀财货。《元典章·户部八·市舶》：“如曾停泊他处，将贩到物货转变渗泄作弊，及抄填不尽或因事发露到官，即从漏舶法断没。”
(3).中医谓利尿。《素问·至真要大论》：“咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。” 王冰 注：“渗泄，小便也。”《元史·方技传·李杲》：“今用渗泄之剂而病亦甚者，是气不化也。”
亦作“ 渗泄 ”。
(1).泄露；泄漏。 元 杨梓《豫让吞炭》第二折：“ 韩 魏 二君，与我谨守堤岸，不可渗洩。” 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“夫聚其全气与力，无所渗洩而一以输之於道，至於久而未有闻焉者，吾不信也。” 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“生气渗泄，外强中乾，而仁之存者寡矣。”
(2).指侵蚀财货。《元典章·户部八·市舶》：“如曾停泊他处，将贩到物货转变渗泄作弊，及抄填不尽或因事发露到官，即从漏舶法断没。”
(3).中医谓利尿。《素问·至真要大论》：“咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。” 王冰 注：“渗泄，小便也。”《元史·方技传·李杲》：“今用渗泄之剂而病亦甚者，是气不化也。”
《漢語大詞典》：无漏（無漏）
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”