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《國語辭典》:占验(占驗)  拼音:zhān yàn
1.占卜的兆象。《汉书。卷七七。刘辅传》:「臣闻天之所与,必先赐以符瑞;天之所违,必先降以灾变,此神明之徵应,自然之占验也。」
2.占卜的结果得到应验。《后汉书。卷三○下。郎顗传》:「时卒有暴风,宗占知京师当有大火,记识时日,遣人参候,果如其言。诸公闻而表上,以博士徵之。宗耻以占验见知,闻徵书到,夜县印绶于县廷而遁去,遂终身不仕。」
《國語辭典》:三门(三門)  拼音:sān mén
1.古代诸侯都城有三道门,即库门、雉门、路门。《礼记。明堂位》汉。郑玄。注:「天子五门,皋库稚应路,鲁有库雉路,则诸侯三门。」
2.本指空门、无相门与无作门。后泛指寺院的大门。元。武汉臣《老生儿》第一折:「休道立下寺,我连三门都与你盖了。」元。王实甫《破窑记》第二折:「呀!他在我三门下写下两句诗,男儿未遇气冲冲,懊恼阇黎斋后钟。」
3.地名。位于浙江省境东部,濒三门湾。
《漢語大詞典》:候气(候氣)
占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰,放在律管内,到某一节气,相应律管内的灰就会自行飞出,据此,可预测节气的变化。后汉书·律历志上:“候气之法,为室三重,涂衅必周,密布緹縵。室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭灰抑其内端,案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散,人及风所动者其灰聚。” 元 刘埙 隐居通议·律管候气:“ 北齐 神武 霸府田曹参军 信都芳 ,世号知音,能以管候气。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗:“候气推黄鐘,攷风定六律。”
《漢語大詞典》:候天
占验天象,以卜吉凶祸福。
《漢語大詞典》:术家(術家)
(1).古代指擅长天文历算的学者。后汉书·律历志上:“截管为律,吹以考声,列以物气,道之本也。术家以其声微而体难知,其分数不明,故作準以代之。”晋书·天文志上:“三光之行,不必有常,术家以算求之,各有异同,故诸家历法参差不齐。”
(2).特指操占验、阴阳等方术的人。 晋 葛洪 抱朴子·勤求:“方策既山积於儒门,而内书亦鞅掌於术家。”新唐书·王疑传:“会大星直寝庭坠,术家言宜上疾不视事以厌胜。” 宋 陆游 老学庵笔记卷十:“ 蔡太师 父 準 葬 临平山 ,为駞形。术家谓駞负重则行,故作塔於駞峰。” 清 赵翼 《四月初一日营葬事于马迹山礼成敬志》诗:“多谢术家言,佳城荫后昆。”
(3).精通权谋的人。 三国 魏 刘劭 人物志·流业:“盖人流之业,十有二焉:有清节家,有法家,有术家……思通道化,策谋奇妙,是谓术家, 范蠡 、 张良 是也。”
(4).精通某种技艺的人。《初刻拍案惊奇》卷四:“假如术家所谓仇,必是何等为最?”术,此指剑术。
《漢語大詞典》:秘记(祕記)
占验术数、预言未来的书籍。如谶纬之类。汉书·艺文志“天文家”有“图书祕记十七篇”。后汉书·杨厚传:“祖父 春卿 ,善图讖学,为 公孙述 将。 汉 兵本 蜀 , 春卿 自杀,临命,戒子 统 曰:‘吾綈袠中,有先祖所传祕记,为 汉 家用,尔其修之。’”
《國語辭典》:纬书(緯書)  拼音:wěi shū
依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种,称为「七纬」,起于西汉末年。
《漢語大詞典》:候星
(1).占验星象。《淮南子·兵略训》:“明於奇正,賌阴阳刑德五行,望气候星,龟策禨祥,此善为天道者也。”汉书·天文志:“ 元光 中,天星尽摇,上以问候星者,对曰:‘星摇者,民劳也。’”
(2).指观察星象。 王闿运 《衡阳县志序》:“惟天文三家不尚占候,唯视北极,揆日候星,廿五廿六,天下莫同。”
《漢語大詞典》:纬候(緯候)
(1).纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。后汉书·方术传序:“至乃《河》《洛》之文,龟龙之图, 箕子 之术, 师旷 之书,纬候之部,鈐决之符,皆所以探抽冥賾,参验人区,时有可闻者焉。” 李贤 注:“纬,七经纬也。候,《尚书中候》也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·正纬:“夫六经彪炳,而纬候稠迭。” 明 宋濂 《唐思诚墓铭》:“相与辨诸子是非,凡九十种;餘及僻隐纬候之书,又数十家。” 清 何琇 樵香小记·洛书:“且神龟背负,经典无文,其説皆出于纬候。”参见“ 纬书 ”。
(2).谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。北齐书·宋景业传:“明周易,为阴阳纬候之学,兼明歷数。”新五代史·楚世家·马殷:“ 师周 勇健豪侠,颇通纬候、兵书。”资治通鉴·陈宣帝太建四年:“帝閲 护 书记,有假託符命妄造异谋者,皆坐诛;唯得 庾季才 书两纸,盛言纬候灾祥,宜返政归权,帝赐 季才 粟三百石,帛二百段,迁太中大夫。” 胡三省 注:“纬,谓七纬日月五星之行,失行则为灾。候,谓月令七十二候,失节则为灾。” 清 俞樾 《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》:“ 元 末有 陈某 者,不知何许人,精识纬候,知王气在东南。”
《國語辭典》:纬书(緯書)  拼音:wěi shū
依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种,称为「七纬」,起于西汉末年。
《漢語大詞典》:候物
(1).占验物候。 南朝 宋 颜延之 《释达性论》:“设候物之教,谨顺时之经。”
(2).应候之物,某一时令特有之物。 明 唐寅 《闻蛩》诗:“四时序相代,候物兴何早。”
《國語辭典》:轨革(軌革)  拼音:guǐ gé
一种古代用图书诗文来预卜,藉以显示吉凶祸福的占卜术。也作「卦影」。
《国语辞典》:殷墟卜辞(殷墟卜辞)  拼音:yīn xū bǔ cí
商代占卜后刻记在龟甲、兽骨上的占验之辞。参见「甲骨文」条。