1.运气。元。官大用《范张鸡黍》第一折：「这是各人的造物，你管他怎么！」《水浒传》第三二回：「我的造物只如此偃蹇！只为杀了一个烟花妇人，变出得如此之苦！」
2.一种创造、主宰万物的力量。宋。陆游〈鹧鸪天。家住苍烟落照间〉词：「元知造物心肠别，老却英雄似等闲。」《聊斋志异。卷一。叶生》：「人生世上，祇须合眼放步，以听造物之低昂而已。」

创造万物者。指大自然。《庄子。大宗师》：「伟哉！夫造物者，将以予为此拘拘也。」

1.控制血气。宋。吕祖谦《东莱先生左氏博议。卷五。楚武王心荡》：「圣贤君子以心御气，而不为气所御。」
2.乘风而行。南朝齐。王融〈三月三日曲水诗序〉：「时乘既位，御气之驾翔焉。」也作「驭气」。

(1).流星。《汉书·天文志》：“﹝ 阳朔 ﹞四年闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下。” 唐 杜甫 《中宵》诗：“飞星过水白，落月动沙虚。” 元 萨都剌 《坐清风楼》诗：“归鸟如云过，飞星拂瓦流。”
(2).指运气；命运。《西游补》第一回：“ 行者 道：‘……今日只是我的飞星好，不该受念咒之苦。’”
(3).形容快速。《西游记》第三三回：“看他挑着两座大山，飞星来赶师父。”《英烈传》第十三回：“ 朱 兵火箭、火炮，飞星放去，便烧起来。”

文学盛衰的气运。《儒林外史》第一回：「天可怜见，降下这一夥星君去维持文运。」

运气。 茅盾 《春蚕》四：“又说 老通宝 家总算幸气，没有犯克，那是菩萨保佑，祖宗有灵！” 茅盾 《有志者》四：“午饭晚饭，要是碰到闹汛，那就费掉一个钟头也还算幸气。”

1.运转、流动。《续汉书志。第二四。百官志一》：「法曹主邮驿科程事，尉曹主卒徒转运事。」
2.运行不已。汉。王充《论衡。说日》：「然而日出上，日入下者，随天转运，视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。」北魏。温子升 大觉寺碑：「维天地开辟，阴阳转运，明则有日月，阴则有鬼神。」
3.运气好转。如：「他前一阵子事事不顺，现在已经转运了。」

1.如流水般消逝的时间。唐。杜甫〈雨〉诗：「悠悠边月破，郁郁流年度。」
2.术数用语。星象命理家称人一年的运气为「流年」。如：「流年不利」。也称为「小运」。

1.行走时脚向前跨一次，称为「一步」。比喻极短暂的距离或时间。《红楼梦》第六七回：「我什么时候叫你，你什么时候到。迟一步儿，你试试！」《文明小史》第二三回：「虽说由上海到汉口走过两趟，却是跟著老人家，一步不敢离开。」
2.棋局中，移动或摆置棋子。如：「他下棋很谨慎，每走一步都考虑好久。」
3.事情的一个阶段。《红楼梦》第七○回：「我们每人每日临一篇给他，搪塞过这一步儿就完了。」

1.静心安坐。如：「我每天习惯静坐一会儿，以涤清思虑。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「久病新瘉，气虚多惊，倦视绮罗，厌闻弦管，思欲静坐养神，乃策杖徐步入后园中。」《文明小史》第三七回：「仲翔诸人只得静坐等候，邹宜保竟朦胧睡去。」
2.为表示抗议或为达到某种目的而安静坐著。如：「民众以理性静坐的方式来表达对工厂污染环境的抗议。」

1.好办，容易处理。《二刻拍案惊奇》卷一四：「钱财好处，放绑要紧，手脚都麻木了些。」
2.容易交往。如：「他为人性情豪放，不拘小节，相当好处。」

1.夜晚快速飞越天空的辉亮星体。原为太空中漂浮的尘埃、碎片，进入地球大气层后，与空气摩擦燃烧发光，而形成如箭的光迹。当碎片体积巨大，来不及在大气层中完全燃烧消失，即落在地面，成为陨石。也称为「贼星」。
2.流星锤的简称。参见「流星锤」条。《六部成语注解。兵部》：「麦穗流星：麦穗者，俗名三截棍，坚木短棍三根，以铁练成一处。流星乃圆形铁球系以丝绳，皆古器。」

(1).掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注：“司，主也。”《明史·职官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天，非特旨不得陞调。”
(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“司天为岁备，持简出人羣。” 宋 沈括 《梦溪续笔谈》：“ 王元之 知 黄州 日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰：长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“吾将问司天，推测倘有术。”
(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等熟读《本草》，先知了药性，纔好用药。上者要看本年是甚司天，就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注：“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。

中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以推断气候变化与疾病发生的关系。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰，今人不知所用，而胶於定法，故其术皆不验。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道鍼经，莫不各有成书，凡一千餘卷。”

运气真好。通常用于度过危险之后。如：「遇到空难而能倖存的那几个人，真是命大。」

船行与水流同一方向。如：「船顺水而下，很快就到了。」

(1).援引经文、经义。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至 仲尼 卒，亦又近诬。” 唐 韩愈 《复仇状》：“丁寧其义於经，而深没其文於律者，其意将使法吏一断於法，而经术之士得引经而议也。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古人引书每有增减》：“后人不知古人引经自有此例。”
(2).相传龟鹤能运气于任脉，故长寿。见 明 李时珍《本草纲目·禽一·鹤》。 清 许承钦 《古古贻赠三首次答》之一：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
(3).中医称某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或到达某一经脉的作用。如：引经药；引经报使。