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《國語辭典》:风闻(風聞)  拼音:fēng wén
传闻。《汉书。卷九五。南粤传》:「又风闻老夫父母坟墓已坏削,兄弟宗族已诛论。」《文选。沈约。奏弹王源》:「风闻东海王源嫁女与富阳满氏。」
《國語辭典》:风闻言事(風聞言事)  拼音:fēng wén yán shì
把传闻的事情向上级报告。《京本通俗小说。错斩崔宁》:「也有一班妒忌魏生少年登高科的,将这桩事只当做风闻言事的小小新闻,奏上一本。」
《國語辭典》:果实(果實)  拼音:guǒ shí
1.植物成熟的子房及相关连花的部分一并成熟发育形成的器官。如:「果实累累」。
2.比喻一切努力的成果。如:「过去的辛苦没有白费,我们今天终于尝到了胜利的果实。」
《國語辭典》:逸诗(逸詩)  拼音:yì shī
未收入《诗经》中的古诗。清。桂馥《札朴。卷二。温经。逸诗》:「古者谣谚皆谓之诗,其采于遒人者,如国风是也。未采者,传闻里巷,凡周秦诸书引诗不在四家编内者,皆得之传闻,故曰逸诗。」
《漢語大詞典》:讲家(講家)
解说经传的儒师。 清 朱圭 《不得已而之景丑氏宿焉解》:“ 朱子 集註无释。后之讲家乃皆以 孟子 为终不朝,而‘不得已’三字悬而无著,心窃疑之。”
《漢語大詞典》:瞻部
即 赡部洲 。佛经传说四大部洲之一。《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》:“时则有 王舍 大城 频婆娑罗王 ,统渥(握) 瞻部 ,绍继 黔 黎,常以政法治国,不邪枉诸民。”参见“ 四大洲 ”。
《國語辭典》:四大洲  拼音:sì dà zhōu
佛教宇宙观中,以须弥山为世界的中心,四边咸海之中有四大洲,即:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。《阿毗达磨俱舍论》卷八:「言洲异者,谓四大洲,一南赡部洲,二东胜身洲,三西牛货洲,四北俱卢洲。」也作「四天下」。
《国语辞典》:摩西律法  拼音:mó xī lǜ fǎ
摩西根据耶和华经传给希伯来人的律法。其内容以十诫为主,包括民法、道德律和宗教仪礼等。
《国语辞典》:听觉中枢(听觉中枢)  拼音:tīng jué zhōng shū
位于大脑颞叶上,为接受蜗神经传导刺激的神经束。这条神经束的每根纤维在声觉皮质上皆有特定区域。换句话说,不同的单音,刺激不同的声觉皮质区域。
《国语辞典》:考信录(考信录)  拼音:kǎo xìn lù
书名。清崔述撰,三十六卷。历考各经传注解之讹误者。
《國語辭典》:不见经传(不見經傳)  拼音:bù jiàn jīng zhuàn
在以往的经典史传中未曾记载过。比喻毫无根据、来历。宋。罗大经《鹤林玉露》卷六:「俗语云:『但存方寸地,留与子孙耕。』指心而言也。三字虽不见经传,却亦甚雅。」
《漢語大詞典》:缠经(纏經)
即传经。中医学名词。指外感热病的六经传变。即本经症候消失,而变为另一经症候。红楼梦第一○二回:“ 贾珍 连忙请了大夫看视,説感冒起的,如今缠经,入了足阳明胃经,所以譫语不清,如有所见。”
《漢語大詞典》:年头月尾(年頭月尾)
(1).谓从岁首到腊月底,泛指一年之中。 宋 林光朝 《痴顽不识字》诗:“年头月尾无一是,咄咄痴顽不识字。”
(2).指春秋三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。新唐书·杨玚传:“有司帖试明经,不质大义,乃取年头月尾、孤经絶句,且今习春秋三家、仪礼者纔十二,恐诸家废无日,请帖平文以存学家,其能通者稍加优宦,奬孤学。”
《國語辭典》:今古学派(今古學派)  拼音:jīn gǔ xué pài
研究经学的两大学派。秦朝时,始皇焚书,使许多经书亡佚。西汉初年,官方乃请遗老、长者口授经书,而以当时所使用的隶书记录成书,称为「今文」。后鲁恭王坏孔子宅,于壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》,皆以古籀文书写,称为「古文」。又河间献王亦称其得古文经传。当时经师多不信古文。东汉末,服虔、马融、郑玄皆尊习古文,古文经学遂昌盛。今所传十三经注疏,多取古文学派之说;西汉今文学说,仅存《公羊传》的何休注。
《國語辭典》:满城风雨(滿城風雨)  拼音:mǎn chéng fēng yǔ
语本唐。韦应物〈同德寺雨后寄元侍御李博士〉诗:「川上风雨来,须臾满城阙。」后来多用来形容深秋或晚春时到处刮风下雨之景色。宋。范成大 春晚诗三首之一:「手把青梅春已去,满城风雨怕黄昏。」今则多借指事情一经传出,流言四起,到处议论纷纷。如:「这件丑闻已闹得满城风雨,不知该如何收拾?」