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《國語辭典》:守节(守節)  拼音:shǒu jié
1.不改变原来的节操。《左传。成公十五年》:「圣达节,次守节,下失节。」《文选。羊祐。让开府表》:「是以誓心守节,无苟进之志。」
2.妇人守寡,不再婚嫁。《汉书。卷二七。五行志上》:「宋恭公卒,伯姬幽居守节三十馀年。」《儒林外史》第一九回:「弟媳妇要守节,不肯嫁。」
《國語辭典》:礼让(禮讓)  拼音:lǐ ràng
守礼而不争夺。如:「只要用路人彼此礼让,当可减少许多交通事故的发生。」晋。陆机〈吴趋行〉:「礼让何济济,流化自滂沱。」《旧唐书。卷九。玄宗本纪下》:「于时垂髫之倪,皆知礼让。」
《國語辭典》:执礼(執禮)  拼音:zhí lǐ
1.守礼。汉。桓宽《盐铁论》:「昔周公处谦以卑士,执礼以治下。」
2.对人的礼貌。《列子。汤问》:「造父之始从习御也,执礼甚卑,泰豆三年不告,造父执礼愈谨。」
《漢語大詞典》:博约(博約)
(1).指文章内容广博,言简意明。文选·陆机〈文赋〉:“铭博约而温润,箴顿挫而清壮。” 李善 注:“博约,谓事博文约也。” 明 沈鲸《双珠记·师徒传习》:“连年请 冯先生 在家教习举业,喜得功深博约,理极精微,从此奋发,取青紫如拾芥。”
(2).广求学问,恪守礼法。 宋 梅尧臣 《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》:“次第极言笑,左右排图书,终日欣博约,贬异正则扶。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“论语之博约,孟子之尽心知性,皆有所证据。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三:“循循知善诱,博约能折中。”参见“ 博文约礼 ”。
《國語辭典》:博文约礼(博文約禮)  拼音:bó wén yuē lǐ
广博的研习典籍,并依礼来约束自己的行为。语本《论语。雍也》:「君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。」
《漢語大詞典》:守礼(守禮)
遵守礼教,奉行礼制。左传·僖公二十八年:“礼以行义,信以守礼,刑以正邪。” 唐 柳宗元 《驳复仇议》:“而 元庆 能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑以衝讐人之胸;介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。” 清 恽敬 《姜太孺人墓志铭》:“本朝之制,命妇不得以节旌门,所以教士大夫之家守礼明让也。” 郭沫若 《卓文君》第三景:“但是我家产业也尽足使你享福;你就不愿回家,便大归守礼也是不妨的事情,但你怎可轻贱你金玉之质,做出这样有伤风教的举动呢?”
《漢語大詞典》:不体(不體)
(1).不遵守礼制。左传·定公十五年:“嘉事不体,何以能久?” 杨伯峻 注:“体即礼也。礼与体古本可通。”
(2).不合体式。资治通鉴·晋安帝元兴三年:“ 玄 ( 桓玄 )性苛细,好自矜伐。主者奏事,或一字不体,或片辞之谬,必加纠擿,以示聪明。” 胡三省 注:“谓字之上下偏傍不合体也。”
《漢語大詞典》:修谨(修謹)
谓行事或处世谨慎,恪守礼法。南史·袁泌传:“ 泌 字 文洋 ,清正有干局,容体魁岸,志行修谨。”明史·陆培传:“ 培 少负俊才,有文名,行谊修谨,客 华亭 ,尝却奔女於室云。”参见“ 脩谨 ”。
《漢語大詞典》:脩谨(脩謹)
谓行事或处世谨慎,恪守礼法。汉书·酷吏传·周阳由:“ 武帝 即位,吏治尚脩谨,然 由 居二千石中最为暴酷骄恣。”陈书·袁泌传:“﹝ 袁泌 ﹞清正有干局,容体魁岸,志行脩谨。” 元 刘祁 归潜志卷六:“﹝ 完颜速兰 ﹞莅官脩谨得名。” 明 归有光 《请勑命事略》:“先妻少丧父,妻母教之甚脩谨。”
《漢語大詞典》:循礼(循禮)
遵守礼法。战国策·赵策二:“然则反古未可非,而循礼未足多也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“约之以礼矣,不循礼,则待之以流杀之法。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录四:“稍不循礼,即遭呵禁。”
《国语辞典》:风流事(风流事)  拼音:fēng liú shì
不守礼法的事情。《大唐三藏取经诗话中》:「便只住此中,为我作个国主,也甚好一段风流事。」《红楼梦》第六三回:「谁家没有风流事,别讨我说出来。」
《漢語大詞典》:谨度(謹度)
慎行礼法;严守礼法。孝经·诸侯:“在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。” 唐玄宗 注:“慎行礼法谓之谨度。” 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪下》:“盖闻诸侯之义,以制节谨度为忠,然后能保其社稷,和其民人。” 明 海瑞 《规士文》:“束以青丝,欲其节制谨度,收敛於礼法之内而不敢纵也。”
《漢語大詞典》:遵礼(遵禮)
遵守礼法。汉书·成帝纪:“公卿列侯亲属近臣,四方所则,未闻修身遵礼、同心忧国者也。” 唐太宗 《咏司马彪〈续汉志〉》:“观仪不失序,遵礼方由事。”
《国语辞典》:踰闲(踰闲)  拼音:yú xián
不守礼法。《论语。子张》:「大德不踰闲,小德出入可也。」
《漢語大詞典》:文俗
谓拘守礼法而安于习俗。后汉书·公孙述传论:“ 述 虽为 汉 吏,无所凭资,徒以文俗自熹,遂能集其志计。”世说新语·任诞“ 阮籍 遭母丧” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“ 籍 性至孝,居丧虽不率常礼而毁几灭性,然为文俗之士 何曾 等深所讐疾。”
《漢語大詞典》:乖乱(乖亂)
(1).变乱;动乱。左传·昭公二十三年:“诸侯乖乱, 楚 必大奔。” 汉 贾谊 《治安策》:“ 秦 灭四维而不张,故君臣乖乱。”隋书·天文志中:“狼弧张,害及胡,天下乖乱。”
(2).反常。资治通鉴·晋安帝隆安四年:“ 魏太史 屡奏天文乖乱。” 清 戴震 《原善》卷中:“当其气无乖乱,莫不衝虚自然也。”
(3).谓不守礼法,胡作非为。清史稿·傅喇塔传:“諭责 富善 乖乱,夺爵。”
《漢語大詞典》:礼宗(禮宗)
指妇女守礼而可为人师法者。据后汉书·列女传·皇甫规妻载: 规 妻善文能书。 规 卒时,妻犹年盛而色美。 董卓 为相,以重礼聘娶, 规 妻乃轻服诣 卓 门,辞请。 卓 威逼之曰:“孤之威教,欲令四海风靡,何有不行於一妇人乎!” 规 妻知不免,乃立骂 卓 。遂被鞭扑而死,后人图画,号曰“礼宗”。 清 钱谦益 《原任四川成都府崇庆州知州杨伯高父赠奉政大夫制》:“图礼宗之像,锡以胙膰;勒孝门之铭,合於上下。” 清 吴伟业 《题登封两烈妇井梧遗恨》诗:“早题蘚石留贞史,却写椒浆事礼宗。”