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《漢語大詞典》:坤道
(1).谓大地的属性。易·坤:“坤道其顺乎,承天而时行。” 孔颖达 疏:“言坤道柔顺,承奉於天以量时而行。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》:“西北,乾道也;东南,坤道也。东南奈何?曰:其土薄而水浅,其生物滋。”
(2).犹妇德。 唐 柳宗元 《礼部贺册太上皇后表》:“母仪有光,坤道克顺。”
(3).犹妇道。指妇女。 沙汀 《淘金记》九:“我们坤道人家,就是想不开呀。”
《漢語大詞典》:内则(内則)
(1).礼记篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。礼记·内则题注 孔颖达 疏:“ 郑玄 目録云:‘名曰《内则》者,以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以闺门之内,轨仪可则,故曰内则。”
(2).借指妇职、妇道。后汉书·皇后纪序:“所以能述宣阴化,修成内则,闺房肃雍,险謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四:“出有嘉谋,入有内则。” 明 李东阳 《封恭人黄氏墓志铭》:“嘉其世受文行,又美其内则之懿。”
《國語辭典》:守节(守節)  拼音:shǒu jié
1.不改变原来的节操。《左传。成公十五年》:「圣达节,次守节,下失节。」《文选。羊祐。让开府表》:「是以誓心守节,无苟进之志。」
2.妇人守寡,不再婚嫁。《汉书。卷二七。五行志上》:「宋恭公卒,伯姬幽居守节三十馀年。」《儒林外史》第一九回:「弟媳妇要守节,不肯嫁。」
《國語辭典》:采蘩  拼音:cǎi fán
《诗经。召南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「采蘩,夫人不失职也。」或以为咏诸侯夫人祭祀之诗。首章二句为:「于以采蘩,于沼于沚。」
《漢語大詞典》:姆教
女师传授妇道于女子。礼记·内则:“女子十年不出,姆教婉娩听从。”
女师的教诲。 王闿运 《女箴》:“古之姆教久格不行。”
《漢語大詞典》:提瓮(提甕)
后汉书·列女传·鲍宣妻:“ 勃海 鲍宣 妻者, 桓氏 之女也,字 少君 。 宣 尝就 少君 父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。 宣 不悦……妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与 宣 共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提瓮出汲,脩行妇道,乡邦称之。”后遂用为修行妇道、甘于贫苦的典故。 明单本《蕉帕记·闹婚》:“如梦。幸配 梁鸿 。喜齐眉燕尔,自甘提瓮。”
《漢語大詞典》:姆师(姆師)
古时以妇道教女子的女师。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“良娣 王氏 ,家承茂族,德冠中宫,雅修彤管之规,克佩姆师之训。” 清 梁章钜 称谓录·姆师:“ 吕温文 姆师教之,如琢美玉之易成。”
《漢語大詞典》:七缺
汉 何休 称夫道缺、妇道缺、君道缺、臣道缺、父道缺、子道缺、 周公 之礼缺为“七缺”。 宋 王应麟 困学纪闻·公羊传:“ 苏氏 谓 何休 《公羊》之罪人, 晁氏 谓 休 负《公羊》之学。五始、三科九旨、七等、六辅、二类、七缺,皆出於 何氏 ,其《墨守》不攻而破矣。” 翁元圻 注:“ 何氏 《作文諡例》云:七缺者, 惠公 妃匹不正, 隐 桓 之祸生,是为夫之道缺也。 文姜 淫而害夫,为妇之道缺也。大夫无罪而致戮,为君之道缺也。臣而害上,为臣之道缺也。 晋侯 杀其世子 申生 , 宋公 杀其世子 痤 ,是为父之道缺也。 楚 世子 商臣 弑其君 髡 , 蔡 世子 般 弑其君 固 ,是为子之道缺也。 桓 八年正月己卯蒸, 桓 十四年八月乙亥尝, 僖 三十一年夏四月,四卜郊不从,乃免牲,犹三望,郊祀不修, 周公 之礼缺。是为七缺也矣。”