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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:禄养(祿養)  拼音:lù yàng
以仕禄奉养双亲。《北史。卷五○。列传。辛雄》:「又为禄养论,称仲尼陈五孝,自天子至于庶人,无致仕之文。」《文苑英华。卷五七九。唐。厍狄履温。让起复表》:「训诲之渐,明时忝官,唯资以荣,过此无报。岂谓禄养才及,殃衅已深。」
《漢語大詞典》:潘舆(潘輿)
潘岳 《闲居赋》:“太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园。体以行和,药以劳宣,常膳载加,旧痾有痊。”后因以“潘舆”为养亲之典。 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗:“ 卫 幕衔恩重, 潘 舆送喜频。” 宋 刘克庄 《得家讯》诗:“羈臣一掬泪,慈母两行书……何时真宦达,处处奉 潘 舆。” 清 朱彝尊 《送周赞善视学浙江》诗:“兰陔花暖日初晴, 莱 服 潘 舆次第迎。几日官程乡路便,全家催上锦军城。”
分類:为养养亲
《國語辭典》:亭毒  拼音:tíng dú
化育。南朝梁。刘孝标〈辩命论〉:「生之无亭毒之心,死之岂虔刘之志。」唐。杨烱〈从弟去溢墓志铭〉:「阴阳为道,大道无亭毒之心,祸福惟人,圣人有抑扬之教。」
《國語辭典》:培壅  拼音:péi yōng
在植物根部覆盖泥土,加强稳固,以免倒伏。《宋史。卷四五九。隐逸传下。苏云卿传》:「披荆畚砾为圃,艺植耘芟,灌溉培壅,皆有法度。」清。张尔岐〈辨志〉:「雨露之滋,培壅之力,各如所种以成效焉。」
《漢語大詞典》:绝谷(絶穀)
1.断绝进食。《淮南子·修务训》:“今以为学者之有过而非学者,则是以一饱之故,絶穀不食,以一蹪之难,輟足不行,惑也。”
2.即辟谷。道家以为养身长生之术。汉武帝内传附录:“﹝ 李少君 ﹞少好道,入 泰山 採药,修絶穀遁世全身之术。”晋书·郗愔传:“﹝ 郗愔 ﹞与姊夫 王羲之 、高士 许询 ,并有迈世之风,俱栖心絶穀,修 黄 老 之术。”
《漢語大詞典》:青鸠(青鳩)
鸠鸟。古谓不噎之鸟,刻于杖端为饰,以为养老之意。借指杖端雕饰的鸠鸟。 唐 皇甫松 《大隐赋》:“倚杖则手放青鳩,脱冠则髮辞班鹿。”
《漢語大詞典》:谋养(謀養)
太平御览卷四一二引《孔子家语》:“ 子路 见 孔子 曰:负重涉远,不择地而游;家贫亲老,不择禄而仕。”后以“谋养”谓为养亲而出仕。 明 叶盛 水东日记·圭斋许氏赠公碑:“为贫谋养,不择禄仕间,关外补四十餘年,僦屋以居,糴市以食。”
《漢語大詞典》:养鱼池
为养鱼用的池或槽
在养鱼池中,将鱼养大养肥,以供食用
《漢語大詞典》:养爷(養爺)
旧时照料或抚养孩子的奴仆,孩子尊称其为养爷。 元 无名氏 《小尉迟》第一折:“那小的纔生三岁,他有箇养爷,乃是 宇文庆 。”
《国语辞典》:托育  拼音:tuō yù
将婴、幼儿托付他人,代为养育照顾。如:「托育中心」、「托育机构」。《儒林公议》卷上:「死之日尔甫三岁,故托育于婿也。若尔有七分之约,则尔死于婿之手矣。」
《漢語大詞典》:毛子檄
后汉书·刘平王望等传序:“ 庐江 毛义 少节 ,家贫,以孝行称。 南阳 人 张奉 慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以 义 守令, 义 奉檄而入,喜动颜色。 奉 者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及 义 母死,去官行服……后举贤良,公车徵,遂不至。 张奉 叹曰:‘贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老,不择官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄,只为养亲而出仕之典实。 明 高启 《送倪雅》诗:“交游结深欢,离别生远念。聊持 毛子 檄,暂脱 刘生 剑。”
《漢語大詞典》:保育院
为养育失去父母的儿童而设的机构,内有托儿所、幼儿园、小学等。