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《漢語大詞典》:采兰子(採蘭子)
指孝子。 宋 王禹偁 《送赵令公西京留守》诗:“趋庭採兰子,投刺茹芝翁。”参见“ 採兰 ”。
分類:孝子
《漢語大詞典》:采兰(采蘭)
(1).喻选拔俊逸。晋书·皇甫谧传:“陛下披榛採兰,并及蒿艾,是以 皋陶 振褐,不仁者远。”
(2).诗·小雅·南陔序:“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晰 《补亡诗》之一:“循彼南陔,言采其兰。眷恋庭闈,心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗:“薄俸未及亲,别家已经时,冬积温席恋,春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“荣名及亲,昔人所尚,岂宜以濯浣之贱,稽採兰之美乎?”
(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》:“循彼南陔,言采其兰。眷恋庭闈,心不遑安。” 李善 注:“采兰,以自芬香也。循陔以采香草者,将以供养其父母,喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》:“采兰起幽念,眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗:“且奉采兰养,应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。
(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》:“晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。”
《國語辭典》:凯风(凱風)  拼音:kǎi fēng
1.从南向北吹的风。《尔雅。释天》:「南风谓之凯风。」《楚辞。屈原。远游》:「顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。」也称为「南风」、「薰风」。
2.《诗经。邶风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉:「凯风,美孝子也。」首章二句为:「凯风自南,吹彼棘心。」
《漢語大詞典》:地金
埋在地下的黄金。典出孝子 郭巨 掘地埋儿得金事。太平御览卷四一一引 汉 刘向 《孝子图》:“﹝ 郭巨 ﹞妻产男,虑举之则妨供养(其母),乃令妻抱儿,欲掘地埋之。於土中得金一釜,上有铁券云‘赐孝子 郭巨 ’……遂得兼养儿。”南齐书·宗测传:“诚不能潜感地金,冥致江鲤,但当用天道,分地利。”参见“ 埋儿 ”。
《漢語大詞典》:埋儿(埋兒)
谓孝子 郭巨 埋儿得金事。 晋 干宝 搜神记卷十一:“ 巨 独与母居客舍,夫妇佣赁,以给公养。居有顷,妻产男。 巨 念与儿妨事亲,一也;老人得食,喜分儿孙,减饌,二也。乃於野凿地,欲埋儿,得石盖,下有黄金一釜,中有丹书,曰:‘孝子 郭巨 ,黄金一釜,以用赐汝。’於是名振天下。”
分類:孝子
《漢語大詞典》:伯奇
(1).古代孝子。相传为 周宣王 时重臣 尹吉甫 长子。母死,后母欲立其子 伯封 為太子,乃谮 伯奇 , 吉甫 怒,放 伯奇 于野。 伯奇 “编水荷而衣之,采苹花而食之”,清朝履霜,自伤无罪而见放逐,乃作琴曲《履霜操》以述怀。 吉甫 感悟,遂求 伯奇 ,射杀后妻。见初学记卷二引 汉 蔡邕 《琴操·履霜操》汉书·诸葛丰传:“臣闻 伯奇 孝而弃於亲, 子胥 忠而诛於君。”汉书·冯参传赞:“谗邪交乱:贞良被害,自古而然。故 伯奇 放流, 孟子 宫刑, 申生 雉经, 屈原 赴 湘 。”
(2).古代举行驱除疫鬼的大傩仪式中的神人。
《國語辭典》:奉讳(奉諱)  拼音:fèng huì
居父母丧。如:「他居家奉讳。」
《漢語大詞典》:朱萼(朱蕚)
见“ 朱萼 ”。
《漢語大詞典》:跃鲤(躍鯉)
传说 汉 代孝子 姜诗 母嗜鱼脍, 诗 夫妇常力作供脍,舍侧忽有涌泉,味如江水,每旦辄出双鲤鱼。事见《后汉书·列女传·姜诗妻》。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 盛彦 感螬, 姜诗 跃鲤。”
《漢語大詞典》:生孝
谓孝子丁忧哀不灭性。晋书·王戎传:“帝谓 刘毅 曰:‘ 和嶠 毁顿过礼,便人忧之。’ 毅 曰:‘ 嶠 虽寝苫食粥,乃生孝耳。’” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·德行:“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧,俱以孝称…… 仲雄 曰:‘ 和嶠 虽备礼,神气不损; 王戎 虽不备礼,而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝, 王戎 死孝。’”
《國語辭典》:驾灵(駕靈)  拼音:jià líng
旧时父母之丧,孝子在棺木前引导出殡的行列,称为「驾灵」。《红楼梦》第一三回:「小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。」
《漢語大詞典》:孝笋(孝筍)
亦作“ 孝笋 ”。 三国志·吴志·孙晧传“司空 孟仁 ( 孟宗 )卒” 裴松之 注引《楚国先贤传》:“ 宗 母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生, 宗 入竹林哀嘆,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。”后因以“孝笋”为称颂孝子之典。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》:“君亲惟一,臣子惟寧。忠泉出井,孝笋生庭。” 清 钮琇 觚賸续编·志贞姑妙霓诗:“组训功为慈云积,滫瀡心唯孝笋知。”
分類:称颂孝子
《國語辭典》:苴杖  拼音:jū zhàng
服斩衰之丧所用的竹杖。《礼记。丧服小记》:「苴杖,竹也。」
《漢語大詞典》:浚泉
《诗·邶风·凯风》:“爰有 寒泉 ,在 浚 之下。有子七人,母氏劳苦。” 浚 , 春秋 卫 邑名。后因以“浚泉”为孝子不能事母而自责之典。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引:“始悲 浚 泉之有冽,今痛 防 墓之未迁。”
《漢語大詞典》:鹿触(鹿觸)
晋 孝子 许孜 为母墓道植松,被鹿所触犯, 许 甚悲恸,后鹿忽为猛兽所杀。事见晋书·孝友传·许孜。后以“鹿触”为诗文典故。 宋 苏轼 《叶待制求先坟永慕亭》诗:“新松无鹿触,旧柏有乌驯。”
《漢語大詞典》:埋儿(埋兒)
谓孝子 郭巨 埋儿得金事。 晋 干宝 搜神记卷十一:“ 巨 独与母居客舍,夫妇佣赁,以给公养。居有顷,妻产男。 巨 念与儿妨事亲,一也;老人得食,喜分儿孙,减饌,二也。乃於野凿地,欲埋儿,得石盖,下有黄金一釜,中有丹书,曰:‘孝子 郭巨 ,黄金一釜,以用赐汝。’於是名振天下。”
分類:孝子
《漢語大詞典》:伯俞
亦作“ 伯瑜 ”。 汉 代人,姓 韩 。古代有名的孝子。 汉 刘向 说苑·建本:“ 伯俞 有过,其母笞之,泣。其母曰:‘他日笞子,未甞见泣,今泣,何也?’对曰:‘他日 俞 得罪,笞,甞痛,今母之力不能使痛,是以泣。’” 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·灵芝篇》:“ 伯瑜 年七十,采衣以娱亲。慈母笞不痛,歔欷涕霑巾。” 黄节 注:“ 朱绪曾 曰:困学纪闻云,采衣娱亲,今人但知 老莱 之事而不知 伯瑜 。按此即説苑 韩伯俞 泣杖之事,但彼无‘采衣’二字。”
分類:有名孝子