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《漢語大詞典》:甘旨
(1).甜美。 汉 晁错 《论贵粟疏》:“夫寒之於衣,不待轻煖;饥之於食,不待甘旨。” 晋 潘岳 《闲居赋》:“堇薺甘旨,蓼荽芬芳。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》:“甘旨蒨脃,柔滑芬芳。”
(2).美味的食物。 南朝 梁元帝 金楼子·立言:“甘旨百品,月祭日祀。” 清 蒲松龄 聊斋志异·九山王:“俄而行酒荐饌,备极甘旨。” 郭沫若 《创造十年》十三:“起初是视为销纳外来稿件的尾闾,其实才是一个爱吃甘旨的饕餮。”
(3).指养亲的食物。 南朝 梁 任昉 《上萧太傅固辞夺礼启》:“饥寒无甘旨之资,限役废晨昏之半。” 唐 白居易 《奏陈情状》:“臣母多病,臣家素贫;甘旨或亏,无以为养;药饵或闕,空致其忧。” 明 沈鲸《双珠记·二友推恩》:“目下虽窘,奴家力攻针指,足备甘旨之奉。”
(4).指对双亲的奉养。 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》:“久违甘旨,备歷辛酸。”镜花缘第九四回:“ 闺臣 正因妹妹离别伤感,适听 亭亭 嘱托堂上甘旨,猛然想起父亲流落天涯之苦,跪在地下,也是大放悲声。”
《漢語大詞典》:采兰(采蘭)
(1).喻选拔俊逸。晋书·皇甫谧传:“陛下披榛採兰,并及蒿艾,是以 皋陶 振褐,不仁者远。”
(2).诗·小雅·南陔序:“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晰 《补亡诗》之一:“循彼南陔,言采其兰。眷恋庭闈,心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗:“薄俸未及亲,别家已经时,冬积温席恋,春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“荣名及亲,昔人所尚,岂宜以濯浣之贱,稽採兰之美乎?”
(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》:“循彼南陔,言采其兰。眷恋庭闈,心不遑安。” 李善 注:“采兰,以自芬香也。循陔以采香草者,将以供养其父母,喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》:“采兰起幽念,眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗:“且奉采兰养,应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。
(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》:“晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。”
《漢語大詞典》:南陔
诗·小雅篇名。六笙诗之一,有目无诗。《南陔》《白华》《华黍》为前三篇,是燕飨之乐。诗·小雅·南陔序:“《南陔》,孝子相戒以养也;《白华》,孝子之絜白也;《华黍》,时和岁丰,宜黍稷也。有其义而亡其辞。”仪礼·乡饮酒礼:“笙入堂下,磬南北面立,乐《南陔》《白华》《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳〈补亡诗〉》:“循彼南陔,言采其兰,眷恋庭闈,心不遑安。” 李善 注:“循陔以采香草者,将以供养父母。” 唐 杨炯 《幽兰赋》:“丛兰正滋,美庭幃之孝子,循南陔而采之。” 宋 苏轼 《送程建用》诗:“空餘南陔意,太息北堂冷。” 清 严有禧 《漱华随笔·忍菴先生》:“今吾儿邀天之幸,得上公车,稍可伸北闕南陔之思矣。”
分類:前三三篇
《漢語大詞典》:禄养(禄養)
以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。 汉 焦赣 《易林·革之观》:“飞不远去,法为罔待,禄养未富。”魏书·辛雄传:“﹝ 辛雄 ﹞又为《禄养论》,称 仲尼 陈五孝,自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养,不约其年。” 唐 司空图 《卢公神道碑》:“禄养之荣,孝敬之美,一时罕及也。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》:“你今日荣归故里,光耀祖宗,虽是他生前不能享你的禄养,死后亦得沾你的恩典。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》之五:“至今虚禄养,早计失躬耕。”
《漢語大詞典》:养亲(養親)
奉养父母。庄子·养生主:“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“ 张魏公 作都督,欲辟之入幕, 元受 力辞曰:‘ 尽言 方养亲,使得一神丹,可以长年,必持之以遗老母,不以献公也。’”
《漢語大詞典》:潘舆(潘輿)
晋 潘岳 《闲居赋》:“太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园。体以行和,药以劳宣,常膳载加,旧痾有痊。”后因以“潘舆”为养亲之典。 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗:“ 卫 幕衔恩重, 潘 舆送喜频。” 宋 刘克庄 《得家讯》诗:“羈臣一掬泪,慈母两行书……何时真宦达,处处奉 潘 舆。” 清 朱彝尊 《送周赞善视学浙江》诗:“兰陔花暖日初晴, 莱 服 潘 舆次第迎。几日官程乡路便,全家催上锦军城。”
分類:为养养亲
《漢語大詞典》:旨甘
美好的食物。常指养亲的食品。礼记·内则:“昧爽而朝,慈以旨甘;日出而退,各从其事;日入而夕,慈以旨甘。”慈,孝敬进奉。汉书·张敞传:“口非恶旨甘,耳非憎丝竹也。”宋史·文苑传六·刘恕:“﹝ 刘恕 ﹞家素贫,无以给旨甘,一毫不妄取於人。”
《漢語大詞典》:致养(致養)
(1).得到养育。易·说卦:“坤也者,地也,万物皆致养焉。”
(2).奉养亲老。后汉书·明帝纪:“昔 曾閔 奉亲,竭欢致养。” 晋 陶潜 《天子孝传赞》:“至哉后德,圣敬自天,陶渔致养,菲薄饗先。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》:“自效驱驰,敢废资忠之义;庶依长育,未愆致养之私。”
《漢語大詞典》:谋养(謀養)
太平御览卷四一二引《孔子家语》:“ 子路 见 孔子 曰:负重涉远,不择地而游;家贫亲老,不择禄而仕。”后以“谋养”谓为养亲而出仕。 明 叶盛 水东日记·圭斋许氏赠公碑:“为贫谋养,不择禄仕间,关外补四十餘年,僦屋以居,糴市以食。”
《漢語大詞典》:留养(留養)
指对亲老丁单的死犯、流放犯,有留下养亲的宽缓条例,称留养。例始于 北魏 太和 年间, 清 时仍沿用。 清 袁枚 随园随笔·原始:“留养始于 北魏 太和 十二年詔:罪人父母年老更无成人,又无期亲者,仰案后列,奏以待报。”
《漢語大詞典》:毛子檄
后汉书·刘平王望等传序:“ 庐江 毛义 少节 ,家贫,以孝行称。 南阳 人 张奉 慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以 义 守令, 义 奉檄而入,喜动颜色。 奉 者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及 义 母死,去官行服……后举贤良,公车徵,遂不至。 张奉 叹曰:‘贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老,不择官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄,只为养亲而出仕之典实。 明 高启 《送倪雅》诗:“交游结深欢,离别生远念。聊持 毛子 檄,暂脱 刘生 剑。”
《漢語大詞典》:禄亲(禄親)
以俸禄养亲。 唐 黄滔 《绵上碑》:“禄亲者众,名亲者鲜。”
分類:俸禄养亲
《漢語大詞典》:继养(繼養)
继亲之志,养亲之体。谓尽孝道。 汉 班固 《白虎通·爵》:“《王制》曰:葬从死者,祭从生者。所以追孝继养也。”