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《國語辭典》：影附　　拼音：yǐng fù
如影附形。比喻依随、摹仿。南朝梁。刘协《文心雕龙。哀吊》：「班彪蔡邕，并敏于致语，然影附贾氏，难为并驱耳。」《旧唐书。卷七八。于志宁传》：「志宁雅爱宾客，接引忘倦，后进文笔之士，无不影附。」
分類：谓如附会喻依依附附随
《漢語大詞典》：天狱（天獄）
(1).天然的牢狱。亦喻地形的险恶。《三国志·魏志·孙资传》“进 放 爵 西乡侯 ， 资乐阳亭侯 ” 裴松之 注引《孙资别传》：“昔 武皇帝 征 南郑 ，取 张鲁 ， 阳平 之役，危而后济。又自往拔出 夏侯渊 军，数言‘ 南郑 直为天狱。’” 唐 元结 《闵荒诗》：“四海非天狱，何为非天囚。”
(2).天上的监狱。古代星占家以天象附会人事，故有此称。《晋书·天文志上》：“参十星……又为天狱，主杀伐。”
分類：天然天上监狱牢狱地形星占险恶天象附会人事
《漢語大詞典》：沈灰
(1).指沉埋于 昆明池 底的黑灰。附会为佛教所谓“劫灰”。语出 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰…… 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧。此灰是也。’” 唐 李百药 《和许侍郎游昆明池》：“大鲸方远击，沉灰独未然。”参见“ 劫灰 ”。
(2).犹死灰。已熄灭的灰烬。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不燃。”
分類：昆明池熄灭灰烬黑灰附会佛教
《國語辭典》：劫灰　　拼音：jié huī
1.劫火烧剩的灰烬。古印度人认为世界将毁坏时，劫火出现，烧毁一切，世界都成灰烬。唐。李商隐 寄恼韩同年二首时韩住萧洞诗：「年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。」
2.战争烧杀后，残存的东西。
分類：劫火
《漢語大詞典》：攀引
(1).攀援。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“尝着吉莫靴走上砖城，直至女墙，手无攀引。”
(2).援用；引用。 宋 王溥 《唐会要·定格令》：“其制勅不言自今以后永为常式者，不得攀引为例。”
(3).犹攀比。 明 王九思 《曲江春》第一折：“ 稷 契 何人，要与他相攀引？”
(4).诬供牵连；牵扯附会。 明 何孟春 《馀冬绪录摘抄》卷一：“ 洪武 二十六年， 凉国公 蓝玉 之狱，上集羣臣廷讯，有所攀引，始多未服。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“﹝ 郭宪 ﹞徒以潠酒救火一事，遽为方士攀引， 范曄 作《后汉书》，遂亦不察而置之《方术列传》中。”
分類：攀引攀援援用诬供牵连牵连引用牵扯附会
《漢語大詞典》：傅益
(1).增补。 宋 张世南 《〈游宦纪闻〉序》：“嗣有所得，又当傅益之云。” 宋 赵与时 《〈宾退录〉序》：“平生闻见所及，喜为客诵之，意之所至，宾退或笔于牘，閲日滋久，不觉盈轴，欲弃不忍，因稍稍傅益，析为十卷，而题以《宾退録》云。”
(2).因附会而增加。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二：“凡出 长卿 手，靡不穠丽工至，独《琴心》二歌浅稚。或是一时匆卒，或后人傅益。”
分類：增补附会增加
《漢語大詞典》：神禹碑
碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 云密峰 。后人附会为 夏禹 治水时所刻，故名。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖 神禹 碑，字青石赤形摹奇。”参见“ 禹碑 ”。
分類：湖南衡山云密后人附会
《漢語大詞典》：禹碑
即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。后人附会 夏禹 治水时所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 长沙 、 绍兴 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等处，皆有摹刻。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖神 禹 碑，字青石赤形摹奇。”
分類：缪篆符箓
《漢語大詞典》：追合
事后附会。 唐 柳宗元 《非国语上·郄至》：“ 单子 罪 郄至 之伐当矣。因以列数舍 郑伯 、下 楚子 、逐 楚 卒，咸以为姦，则是后之人乘其败追合之也。”
分類：事后附会
《漢語大詞典》：冯傅（馮傅）
凭借、附会。 章炳麟 《文学总略》：“余以书籍得名，实冯傅竹木而起，以此见言语文字，功能不齐。”
分類：凭借附会
《漢語大詞典》：傅重
谓附会罪状，从重处罚。《续资治通鉴·宋神宗元丰六年》：“先是詔大理兼鞫狱所承内降公事，意必傅重；少卿 韩晋卿 独持平覈实，无所上下。”
分類：附会罪状从重重处处罚
《國語辭典》：解构（解構）　　拼音：jiě gòu
1.会合。《淮南子。俶真》：「孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？」
2.离间。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。」
分類：附会离间造作
《漢語大詞典》：水瑞
古人附会水的某种异象为吉祥之兆，谓之“水瑞”。《左传·昭公十七年》“ 共工氏 以水纪” 晋 杜预 注：“ 共工 ，以诸侯霸有九州者，在 神农 前，大 皥 后，亦受水瑞，以水名官。” 唐 权德舆 《贺黄河清表》：“天意钟士德之道，开水瑞之华。符我上圣，祥於下土。”
分類：附会象为吉祥
《漢語大詞典》：曲傅
(1).顺从，依顺。傅，同“ 附 ”。《庄子·山木》：“从其强梁，随其曲傅。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“谓曲附己者，随之也。”
(2).曲加附会。傅，同“ 附 ”。 清 姚鼐 《仪郑堂记》：“迄 魏 王肃 驳难 郑 义，欲争其名，伪作古书，曲傅私説，学者由是习为轻薄。”
分類：顺从附会依顺
《國語辭典》：何仙姑　　拼音：hé xiān gū
人名。生卒年不详。相传为唐朝永州（今湖南省零陵县）人。名琼。为八仙之一，以手执荷花为特徵。
分類：女仙仙人八仙附会敷演
《漢語大詞典》：形想
古代迷信，以日月光照、星辰云气的形象和色彩以附会人事，辨吉凶。《周礼·春官·眡祲》“眡祲掌十煇之灋……十曰想” 汉 郑玄 注：“想，杂气有似，可形想。” 贾公彦 疏：“以其云气杂，有所相似，故可形想。”《隋书·天文志下》：“《周礼》眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶……十曰想，谓气五色，有形想也：青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。”
分類：迷信日月月光光照星辰云气形象色彩附会人事
《國語辭典》：钟离权（鍾離權）　　拼音：zhōng lí quán
人名。俗传八仙之一。姓钟离，字云房，唐末京兆咸阳（今属陕西省）人。相传与吕洞宾同时，在八仙中居首位，全真道派尊为正阳祖师。民间传说中钟离权被塑造为满脸胡须、背插拂尘、手执仙扇。因曾为五代后汉将军，故也称为「汉钟离」。
分類：附会八仙