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《漢語大詞典》:弱水
(1).古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称 弱水 者甚多。(1)《书·禹贡》:“ 黑水 西河 惟 雍州 , 弱水 既西。”又:“导 弱水 至于 合黎 ,餘波入于 流沙 。”上源指今 甘肃 山丹河 ,下游即 山丹河 与 甘州河 合流后的 黑河 ,入 内蒙古 境后,称 额济纳河 。(2)《山海经·西山经》:“ 劳山 , 弱水 出焉,而西流注於 洛 。”指今 陕西 北部 洛水 上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝ 昆仑 之丘﹞其下有 弱水 之渊。”《史记·大宛列传》:“ 安息 长老传闻 条支 有 弱水 西王母 。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝ 大秦国 ﹞西有 弱水 、 流沙 ,近 西王母 所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“ 金城郡 …… 临羌 。”原注:“西有 须抵池 ,有 弱水 、 昆仑山 祠。”可能指今 青海 。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有 弱水 。”当在今 黑龙江 省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“ 魏 主循 弱水 西行,至 涿邪山 。”当在今 蒙古人民共和国 境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有 弱水 南流。”当在今 青海 或 西藏 境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以 奚 阿会部 为 弱水州 。”当在今 内蒙古 东境。
(2).又名 娑夷水 。即今 克什米尔 西北部 吉尔吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天宝 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ,进军至此。
(3).古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“ 凤麟洲 在 西海 之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。” 宋 苏轼 《金山妙高台》诗:“ 蓬莱 不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百 流沙 界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在 蓬莱 弱水西。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”
(4).犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。” 苏曼殊 《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’ 庄湜 復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘ 灵芳 。’”三千,喻其多。
(2).又名 娑夷水 。即今 克什米尔 西北部 吉尔吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天宝 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ,进军至此。
(3).古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“ 凤麟洲 在 西海 之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。” 宋 苏轼 《金山妙高台》诗:“ 蓬莱 不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百 流沙 界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在 蓬莱 弱水西。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”
(4).犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。” 苏曼殊 《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’ 庄湜 復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘ 灵芳 。’”三千,喻其多。
《漢語大詞典》:枳棘
(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》:“夫树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人,故君子慎所树。”《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》:“折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。” 王逸 注:“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思〈咏史〉》:“出门无通路,枳棘塞中涂。” 吕向 注:“枳棘,有刺之木,喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗:“但清 河朔 风尘易,欲扫宫庭枳棘难。”
(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》:“ 光武 以圣武天挺,继统兴业,创基冰泮之上,立足枳棘之林。” 李贤 注:“枳棘諭艰难。”
(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》:“ 光武 以圣武天挺,继统兴业,创基冰泮之上,立足枳棘之林。” 李贤 注:“枳棘諭艰难。”
《漢語大詞典》:地狱(地獄)
(1).梵文Naraka的意译,意为“苦的世界”。处于地下,有八寒、八热、无间等名目。古 印度 传说人在生前做了坏事,死后要堕入地狱,受种种苦。佛教也采用此说。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“且要天堂以就善,曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身,孰与从理以端心。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“昔 五臺山 一僧,夜恒梦至地狱。” 茹志鹃 《失去的夜》一:“ 也宝 睁大了眼,她怕,她觉得恐怖,她想起人们常说的十八层地狱,其中有一层是上刀山下油锅。”
(2).与天堂相对。本为希伯来文,后基督教转意译为地狱。犹太教经典中原意为“阴间”,仅指死者灵魂的去处,并不涉及赏罚问题;后为基督教人转其意而用之,指不信仰耶稣基督的人灵魂于末日审判后受永刑的地方。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》:“堪嘉弟妹立纲常,全敬神爷姓字扬,自此无忧罹地狱,自然永远在天堂。”
(3).比喻险恶悲惨的境地。《三国志·魏志·蒋济传》:“贼据西岸,列船上流,而兵入洲中,是为自内地狱,危亡之道也。” 冯雪峰 《上饶集中营》第一部:“这是暗无天日的活地狱!” 曹禺 《原野》序幕:“他眼里闪出凶狠,狡恶,机诈与嫉恨,是个刚从地狱里逃出来的人。”
(2).与天堂相对。本为希伯来文,后基督教转意译为地狱。犹太教经典中原意为“阴间”,仅指死者灵魂的去处,并不涉及赏罚问题;后为基督教人转其意而用之,指不信仰耶稣基督的人灵魂于末日审判后受永刑的地方。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》:“堪嘉弟妹立纲常,全敬神爷姓字扬,自此无忧罹地狱,自然永远在天堂。”
(3).比喻险恶悲惨的境地。《三国志·魏志·蒋济传》:“贼据西岸,列船上流,而兵入洲中,是为自内地狱,危亡之道也。” 冯雪峰 《上饶集中营》第一部:“这是暗无天日的活地狱!” 曹禺 《原野》序幕:“他眼里闪出凶狠,狡恶,机诈与嫉恨,是个刚从地狱里逃出来的人。”
《漢語大詞典》:乌云(烏雲)
(1).黑云。 南朝 梁简文帝 《金錞赋》:“望乌云之临敌,闻条风之入营。” 宋 薛季宣 《青田同七五兄作》诗:“乌云送雨过前山,白鸟将雏向远湾。” 老舍 《龙须沟》第一幕:“乌云在移动着,太阳一阵露出来,一阵又藏进去。”
(2).比喻险恶的形势。 峻青 《秋色赋·胶济线上》:“胶济线上,现在正弥漫着战争的乌云。”
(3).比喻妇女的黑发。 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗:“行当更向釵头见,病起乌云正作堆。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》:“忽见邻船上有一美妇,生得肌肤似雪,髻挽乌云。” 清 赵翼 《李郎曲》:“乌云斜綰出场来,满堂动色惊絶艶。”
(4). 清 代称祭祀开始的仪式。 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》:“宗室王公每家祀神……前三日朝暮献牲各二,名曰乌云。”原注:“ 华 言引祀也。”
(2).比喻险恶的形势。 峻青 《秋色赋·胶济线上》:“胶济线上,现在正弥漫着战争的乌云。”
(3).比喻妇女的黑发。 宋 苏轼 《岐亭道上见梅花戏赠季常》诗:“行当更向釵头见,病起乌云正作堆。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》:“忽见邻船上有一美妇,生得肌肤似雪,髻挽乌云。” 清 赵翼 《李郎曲》:“乌云斜綰出场来,满堂动色惊絶艶。”
(4). 清 代称祭祀开始的仪式。 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》:“宗室王公每家祀神……前三日朝暮献牲各二,名曰乌云。”原注:“ 华 言引祀也。”
《漢語大詞典》:崄巇(嶮巇)
(1).险峻崎岖。《文选·嵇康〈琴赋〉》:“丹崖嶮巇,青壁万寻。” 吕良 注:“嶮巇,倾侧貌也。” 唐 高骈 《过天威径》诗:“归路嶮巇今坦荡,一条千里直如弦。” 萧乾 《雁荡行》:“它们那奇秀之姿态,恰好调合了四周嶮巇逼人之气势。”
(2).指险峻崎岖的山地。 清 曹寅 《巫峡石歌》:“铲削嶮巇作平地,周行万里歌砥京。”
(3).喻人事艰险或人心险恶。《续资治通鉴·宋理宗绍定六年》:“三人党附 史弥远 ,排斥诸贤, 成大 尤心术嶮巇。” 明 徐枋 《送远》诗:“世路悲嶮巇,谗言何高张。” 清 唐孙华 《文姬入塞图》诗:“呜呼,一身一女不能庇,命到中郎真嶮巇。”
(4).比喻心地险恶的人。《续资治通鉴·宋太宗雍熙二年》:“今海岛穷崖远恶处,甚多窜逐之臣,郊禋以来,岂不在念!然此等嶮巇,若少得志,即復结朋植党。”
(2).指险峻崎岖的山地。 清 曹寅 《巫峡石歌》:“铲削嶮巇作平地,周行万里歌砥京。”
(3).喻人事艰险或人心险恶。《续资治通鉴·宋理宗绍定六年》:“三人党附 史弥远 ,排斥诸贤, 成大 尤心术嶮巇。” 明 徐枋 《送远》诗:“世路悲嶮巇,谗言何高张。” 清 唐孙华 《文姬入塞图》诗:“呜呼,一身一女不能庇,命到中郎真嶮巇。”
(4).比喻心地险恶的人。《续资治通鉴·宋太宗雍熙二年》:“今海岛穷崖远恶处,甚多窜逐之臣,郊禋以来,岂不在念!然此等嶮巇,若少得志,即復结朋植党。”
《漢語大詞典》:绝地(絶地)
(1).指极险恶而无出路的境地。《孙子·九地》:“去国越境而师者,絶地也。”《三国演义》第二五回:“吾今虽处絶地,视死如归。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·李傅相入曾文正公幕府》:“傅相谓 祁门 地形,如在釜底,殆兵家之所谓絶地,不如及早移军。”
(2).极远的地方。《汉书·韩安国传》:“且自 三代 之盛,夷狄不与正朔服色……以为远方絶地不牧之民,不足烦中国也。”
(3).旧时堪舆家所谓的禁忌之地,如果用作宅基或墓地将会招致祸殃。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“ 姚麟 勑葬乃絶地,故其家遂衰。”《初刻拍案惊奇》卷三八:“今日有了老生儿,不致絶后,早则不在絶地上安坟了。”
(4).传说中骏马名。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》:“王驭八龙之骏,一名絶地,足不践土。”
(2).极远的地方。《汉书·韩安国传》:“且自 三代 之盛,夷狄不与正朔服色……以为远方絶地不牧之民,不足烦中国也。”
(3).旧时堪舆家所谓的禁忌之地,如果用作宅基或墓地将会招致祸殃。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“ 姚麟 勑葬乃絶地,故其家遂衰。”《初刻拍案惊奇》卷三八:“今日有了老生儿,不致絶后,早则不在絶地上安坟了。”
(4).传说中骏马名。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》:“王驭八龙之骏,一名絶地,足不践土。”