(1).实施法令。《周礼·天官·大宰》：“施法于官府而建其正。”《史记·秦本纪》：“ 鞅 （ 卫鞅 ）之初为 秦 施法，法不行，太子犯禁。”
(2).施行法术。 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们围成一个圈，等我开始施法的时候，你们就唱《礼魂》，要一面唱，一面跳。”

(1).犹大节。《文子·上义》：“今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。”
(2).谓略举其要而予以施行。《孔子家语·入官》：“故君子南向临官，大域之中而公治之，精智而略行之。” 王肃 注：“以精知之，略举其要而行之。”

《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’ 孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。 颜渊 死，子曰：‘噫，天丧予！’ 子路 死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟， 孔子 曰：‘吾道穷矣！’”后以“伤麟”感叹不得其时，不能施行正道。 唐玄宗 《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。” 宋 范仲淹 《寄赠林逋处士》诗：“朝廷唯荐鶚，乡党不伤麟。” 周咏 《去国吟》：“伤麟嘆凤復奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”参见“ 获麟 ”。

(1).指 春秋 鲁哀公 十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获， 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐 李白 《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有餘年，而诸侯相兼，史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例，自获麟后，歷 秦 汉 至於 后魏 ，著纪年之书，谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“独至获麟以后，迄於 秦始 ，实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》：“往者（ 太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》：“ 孝武 之世，太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事，上自 黄帝 ，下讫获麟，作本纪，世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“以有涯之生，逐无涯之智，余将养性养神，获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“别号行鸣雁，遗编感获麟。”

谓亲身施行。《管子·权修》：“厚爱利，足以亲之；明智礼，足以教之。上身服以先之。” 尹知章 注：“服，行也。凡所欲教人，在上必身自行之，所以率先於下也。”

(1).不合刑律。《左传·襄公六年》：“同罪异罚，非刑也。”
(2).在法律规定之外施行的残酷的肉体刑罚。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“我实不曾为盗，你们非刑吊拷，务要我招认。”《醉醒石》第八回：“ 王抚 便将他非刑逼拷，打死平民，纳贿诈财。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第十五章：“在 渣滓洞 对 江姐 进行非刑拷打，很显然，这是敌人疯狂的报复！”

施行德泽。《三国志·蜀志·杨戏传》：“乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履迹，播德芳声。”

施行教化。 汉 张衡 《西京赋》：“帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。”《南史·孔琳之传》：“ 唐 虞 象刑， 夏禹 立辟，淳薄既异，致化不同。”

(1).具结。 宋 罗烨 《醉翁谈录·大丞相判李淳娘供状》：“应干人责状并放监， 萧章 具礼成亲。” 元 李直夫 《虎头牌》第三折：“责状人 完颜阿可 ，见年六十岁，无疾病。”
(2).施行刑罚。 宋 沈括 《梦溪笔谈·谬误》：“有编民犯法当杖脊，吏受賕，与之约曰：‘今见尹，必付我责状，汝第呼号自辩，我与汝分此罪，汝决杖，我亦决杖。’既而 包 引囚问毕，果付吏责状。”

(1).城中施行的刑罚。《周礼·秋官·大司寇》：“五曰国刑，上愿纠暴。” 孙诒让 正义：“国，城中也。此国刑亦谓城郭中廛里之刑也。”
(2).国家的刑律。《周书·独孤信传》：“边将董戎，龚行天罚，丧师败绩，国刑无捨。”

广泛宣扬教化。汉。张衡〈东京赋〉：「乃营三宫，布教颁常。」南朝齐。陆倕〈石阙铭〉：「布教都畿，班政方外。」

施行政令；施行教令。《易·姤》：“后以施命誥四方。” 孔颖达 疏：“人君法此以施教命，誥於四方也。”《诗·鄘风·定之方中》“卜云其吉” 毛 传：“田能施命。” 孔颖达 疏：“谓於田猎而能施教命以设誓。” 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨〈大涅槃经讲疏〉启》：“臣伏以六爻所明，至邃穷於几象；四书所总，施命止於域中。”

施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。” 邢昺 疏：“方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬於己，皆恕己所欲而施之於人，己所不欲，弗施於人，可谓仁道也。” 汉 刘桢《遂志赋》：“伊天皇之树叶，必结根於仁方。”

谓适宜施行。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“道有载物者，毕以顺理适行。”

1.佛教用语。指生起呈现。《阿毗达磨顺正理论》卷五三：「然有一类烦恼现行，前后相牵非无次第。」
2.现在所通行的。如：「现行法规」。

批准施行。 清 袁枚 《随园随笔·画题判行》：“今外省官行事曰判行。”《解放日报》1942.7.9：“各科上呈报告请示工作，或对区乡指示工作，均须经过县长判行，并由县长署名，各科无对外行文之权。”