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《漢語大詞典》：候灰
古人烧苇膜成灰，置于律管中以占节气变化，谓之“候灰”。又名葭灰。 明 梁少白 《破齐阵·咏时序悼亡》套曲：“时移日渐长，转候灰，又节值书云岁。”参见“ 候气 ”。
《漢語大詞典》：候气（候氣）
占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出，据此，可预测节气的变化。
《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。” 元 刘埙
《隐居通议·律管候气》：“ 北齐 神武 霸府田曹参军 信都芳 ，世号知音，能以管候气。” 清
吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”
《漢語大詞典》：白玉琯
白玉制的律管。
《汉书·律历志上》“竹曰管” 唐 颜师古 注：“ 汉章帝 时， 零陵 文学 奚景 於 泠道 舜 祠下得白玉琯。古以玉作，不但竹也。”
《漢語大詞典》：音气（音氣）
(1).指古代以律管测定的节气。
《书·舜典》“声依永，律和声” 孔 传：“声谓五声，宫、商、角、徵、羽；律谓六律、六吕，十二月之音气。言当依声律以和乐。”参见“ 葭灰 ”、“ 灰管 ”。
(2).犹声气。指说话的声音、语气、气概。 汉
王充 《论衡·是应》：“人含五常，音气交通，且犹不能相知。” 南朝 宋 刘义庆
《幽明录》：“ 董仲舒 尝下帷独咏，忽有客来，风姿音气，殊为不凡。”
《魏书·高遵传》：“ 遵 形貌庄洁，音气雄畅。”
《漢語大詞典》：灰飞冲素（灰飛衝素）
谓节候更易。节气至则葭灰飞动，冲开覆于律管口上之缇素。
《隋书·律历志上》：“每其月气至，与律冥符，则灰飞衝素，散出于外。”参见“ 灰管 ”。
《漢語大詞典》：灰管（灰琯）
亦作“ 灰琯 ”。
(1).古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管，故名。
《晋书·律历志上》：“又叶时日於晷度，效地气於灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。” 宋
梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》之二：“丹艳已先灰管动，不由人力与栽培。”
(2).指时序；节候。 北周
庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“风霜所及，灰琯遂侵。”：“灰琯未周，凯捷相继，拓地数千，连城将百。” 唐
刘禹锡 《代谢冬衣表》：“灰琯屡移，尘露无补。”
《漢語大詞典》：昆仑竹（崑崙竹）
昆仑山 所产之竹。相传 黄帝 取之以制律管。见
《汉书·律历志上》。 唐 杜甫
《秋日夔府咏怀一百韵》：“律比 崑崙 竹，音知燥溼弦。”亦省称“ 崑竹 ”。 北齐
刘昼 《刘子·崇学》：“海蚌未剖，则明珠不显； 崑 竹未断，则凤音不彰。”崑，一本作“ 崐 ”。
