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《漢語大詞典》:来思(來思)
《诗·小雅·采薇》:“今我来思,雨雪霏霏。”又《出车》:“今我来思,雨雪载涂。” 朱熹 集传:“《采薇》之所谓来,戍毕时也。此诗之所谓来,归而在道时也。” 高亨 注:“思,语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词:“见君何日,待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
《國語辭典》:凯旋(凱旋)  拼音:kǎi xuán
获胜归来。唐。宋之问 军中人日登高赠房明府诗:「闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。」《红楼梦》第一一八回:「近因沿途俱系海疆凯旋船只,不能迅速前行。」
《國語辭典》:倚庐(倚廬)  拼音:yǐ lú
守丧者所住的草房。这种草房盖在中门之外的东墙下,向北开门,门上没有横梁和柱子,只是以草为屏障,不加泥涂。《礼记。丧大记》:「父母之丧,居倚庐,不涂。」唐。白行简《李娃传》:「有灵芝产于倚庐,一穗三秀。」
《國語辭典》:倚门(倚門)  拼音:yǐ mén
1.形容父母急切盼望子女回家。《战国策。齐策六》:「女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚闾而望。」唐。王维 送友人南归诗:「悬知倚门望,遥识老莱衣。」
2.靠在门边。《红楼梦》第二三回:「刚至穿堂门前,只见袭人倚门立在那里,一见宝玉回来,堆下笑来。」
3.妓女靠在门边招揽顾客。
《漢語大詞典》:丁令威
传说是 汉 辽东 人,学道于 灵虚山 ,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗:“道士 封君达 ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗:“我岂 丁令威 ,千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三:“ 北邙 华表如林立,何处重寻 丁令威 。”
《国语辞典》:接三  拼音:jiē sān
1.新娘婚后第三天,由娘家派人接回。
2.人死后第三日,迎魂归来。
《漢語大詞典》:凯还(凱還)
犹凯旋。胜利归来。 宋 曾巩 《军功制三》:“夫军赏之行速,则众劝。是用进尔之秩以激士心,尚有不次之恩,以待凯还之喜。”辽史·圣宗纪八:“ 南京 留守 燕王 萧孝穆 以东征将士凯还,戎服见上,上大加宴劳。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“而 修黎 遂以孤立,羣復加以排挤,使不可久留于人间,於是压制凯还, 修黎 以死,盖宛然 阿剌斯多 之殞于大漠也。”
《國語辭典》:反旆  拼音:fǎn pèi
1.出师归来。《左传。宣公十二年》:「不捷,参之肉将在晋军,可得食乎?令尹南辕反旆。」
2.回师。《金史。卷一三三。叛臣列传。移剌窝斡》:「贼既渡,官军亦渡,少憩,贼反旆来攻,克宁以大军不继,令军士皆下马射贼。」
《漢語大詞典》:凯入(凱入)
奏着胜利的乐曲归来。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“霸 楚 实丧,皇 汉 凯入。” 南朝 梁 沈约 《正阳堂宴劳凯旋》诗:“凯入同高宴,饮至均多祜。”《隋书·韩擒虎传》:“班师凯入,诚知非远,相思之甚,寸阴若岁。”资治通鉴·隋文帝开皇九年:“乙巳,诸军凯入。” 胡三省 注:“奏凯乐而入也。”
《漢語大詞典》:寄当归(寄當歸)
当归为多年生草本植物,可入药,谐音取应当归来之意。三国志·蜀志·姜维传“ 维 遂与母相失” 裴松之 注引 晋 孙盛 《杂记》曰:“初, 姜维 诣 亮 ,与母相失,復得母书,令求当归。 维 曰:‘良田百顷,不在一亩;但有远志,不在当归也。’”又吴志·太史慈传:“ 曹公 闻其( 太史慈 )名,遗 慈 书,以篋封之;发省,无所道,但贮当归。”后因以“寄当归”为催促归去之典。 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪·京口病中起登连昌观偶成》词:“山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。”
《漢語大詞典》:归旋(歸旋)
归来,返。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗:“挥手告乡曲,三载期归旋。” 唐 杜甫 《赠李十五丈别》诗:“丈夫贵知己,欢罢念归旋。”
分類:归来
《漢語大詞典》:归旅(歸旅)
从战场归来的部队。 宋 王圭 《次韵和元厚之平羌》:“零雨未蒙音已捷,不劳归旅咏 周公 。”
《漢語大詞典》:偃节(偃節)
放下符节。指完成使命归来。 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》:“功成偃节,復执大柄,君臣相遇,播於乐章。”
《漢語大詞典》:前祝
谓古代帝王外出或归来祭告神灵时,负责祝辞者居于众人之前,首先致辞祝告。周礼·春官·大祝:“国将有事於四望,及军归献於社,则前祝。” 郑玄 注:“前祝者,王出也、归也,将有事於此神,大祝居前先以祝辞告之。”
《國語辭典》:恺歌(愷歌)  拼音:kǎi gē
1.歌唱战胜的乐章。周。司马穰苴《司马法。天子之义》:「得意则恺歌,示喜也。」也作「凯歌」。
2.庆祝战胜的歌曲。《周礼。春官。乐师》:「凡军大献,教恺歌,遂倡之。」唐。贾公彦。疏:「云教恺歌者,恺谓恺诗。」也作「凯歌」。
《漢語大詞典》:鹤爪(鶴爪)
晋 葛洪 神仙传·苏仙公:“自后有白鹤来止郡城东北楼上,人或挟弹弹之,鹤以爪攫楼板似漆书云:‘城郭是,人民非,三百甲子一来归,吾是 苏君 弹何为?’”后即以“鹤爪”指传说中的 苏仙公 化鹤归来事。暗喻物是人非。 元 黄镇成 《临川青云亭》诗:“斗牛三尺龙光照,城郭千年鹤爪题。”