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《漢語大詞典》：善端
善言善行的端始。 明 徐渭 《〈诗说〉序》：“而其所以寓劝戒，使人感善端而惩逸志者，自蔼然溢於言外。”
分類：善言善行
《漢語大詞典》：翊善
(1).辅翼人之善行。 前蜀 杜光庭 《慰册庙号表》：“考 唐尧 翊善之名，遵 虞舜 盛明之号。”
(2).官名。 唐 太子官属有赞善大夫， 宋 改为翊善，于亲王府置之，掌侍从讲授。 明 太子官仍称赞善，王府官有纪善。 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·翊善》：“ 宋 朝王府之官，多省不置，别置翊善，曰某王府翊善，盖古王傅之任，而轻其名位也。”
分類：官名辅翼善行太子官属大夫改为
《漢語大詞典》：仪羽（儀羽）
(1).仪禽。凤凰的别称。 唐 无名氏 《审乐知政赋》：“集九成而仪羽自降，立六变而致物斯定。”
(2).比喻美德善行可为人表率。语本《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。” 孔颖达 疏：“其羽可用为物之仪表，可贵可法也。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》：“观夫二十年间，相继登科，而魁甲英雄，仪羽臺阁，盖翩翩焉。”
分類：美德凤凰善行行可为人人表表率
《漢語大詞典》：德举（德舉）
犹善行，美善的措施。谓以贤德为标准荐举人才。 南朝 梁 任昉 《为褚咨议蓁让代兄袭封表》：“若使 賁 高 延陵 之风，臣忘 子臧 之节，是废德举，岂曰能贤。”《左传·隐公三年》“若弃德不让，是废先君之举也” 杨伯峻 注：“ 穆公 之意，盖以让国是德， 宣公 以国让於己，己亦让位於人，是光昭先君之德举。己不让，则是废弃此德举。”
分類：善行美善措施贤德标准荐举举人人才
《漢語大詞典》：福基
福祉的基础。指道德善行。《国语·晋语六》：“夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏无日矣。”《南史·颜延之传》：“恭敬尊节，福之基也。”《再生缘》第十回：“为人养女能如此，真正是，前世修行有福基。”
分類：福祉基础指道道德善行
《漢語大詞典》：阴行（陰行）
不为人知的善行。《淮南子·人间训》：“夫有阴德者，必有阳报；有阴行者，必有昭名。”
分類：为人善行
《漢語大詞典》：鸿徽（鴻徽）
大美；大善。多指极为人称誉的美德善行。 南朝 宋 谢庄 《为八座江夏王请封禅表》：“鸿徽洽于海表，威稜震乎沙外。” 唐 阎随侯 《西岳望幸赋》：“邦国之鸿徽克播，帝王之盛事毕陈。” 宋 司马光 《光献慈圣太后挽辞》：“只应彤管在，万古播鸿徽。”
分類：大美大善为人人称称誉美德善行
《國語辭典》：造福　　拼音：zào fú
为人创造幸福。如：「电灯的发明造福了人类。」
分類：造福带来佛教幸福积善善行行可得福福报播种种田田地
《漢語大詞典》：尸罗（尸羅）
梵语的音译。义译为戒、善戒、善行等。谓精进持戒，防止身、口、意作恶。《大智度论》卷十三：“好行善道，不自放逸，是名尸罗。”《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“波罗密，此言到彼岸也。《经》云：到者有六焉……四曰尸罗，尸罗者，精进也。” 隋 慧远 《大乘义章》卷一：“言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎非，焚烧行人；事等如热，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁故，名为戒。”
分類：梵语音译为戒善行
《漢語大詞典》：翼善
辅助善行。 南朝 齐 王融 《敬重正法篇颂》：“翼善开贤敷教义，照蒙启惑涤烦忧。”
分類：辅助善行
《漢語大詞典》：后善（後善）
后来的善行。《文选·阮瑀〈为曹公作书与孙权〉》：“更与从事，取其后善。” 李周翰 注：“取其后善，亦掩前恶。” 南朝 梁武帝 《立神明成佛义记》：“后善虽生，暗心莫改。”
分類：善行
《國語辭典》：服善　　拼音：fú shàn
听从善言。汉。刘向《说苑。卷二○。反质》：「君子服善则益恭，细人服善则益倨，我以自备，恐有细人之心也。」
分類：佩服服膺服用善言美好顺从善行长处
《漢語大詞典》：采善
(1).采录善行。《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推 三代 之德，褒 周 室，非独讥刺而已也。”
(2).求取善名。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》：“诽誉訾议，以要名采善於当世。” 王先谦 注：“善谓人称善之，要名采善四字连文同意。”
分類：采录求取善行
《漢語大詞典》：快牛
负重善行的健牛。《晋书·石季龙载记上》：“﹝ 石季龙 ﹞性残忍，好驰猎，游荡无度，尤善弹，数弹人，军人以为毒患。 勒 白 王 ，将杀之， 王 曰：‘快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 彭城王 有快牛，至爱惜之。”《南史·陈显达传》：“当世快牛，称 陈世子 青、 王三郎 乌、 吕文显 折角， 江瞿曇 白鼻。” 清 吴伟业 《儒将》诗：“按兵白道调神鶻，挟妓青山驾快牛。”
分類：负重善行
《漢語大詞典》：埋蛇
汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 孙叔敖 为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故， 叔敖 对曰：‘闻见两头之蛇者死。嚮者吾见之，恐去母而死也。’其母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又见，杀而埋之矣。’其母曰：‘吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。’及长，为 楚 令尹，未治而国人信其仁也。”后以“埋蛇”为善行仁爱之典。 唐 黄滔 《与工部陆侍郎书》：“愿推恩於留马埋蛇，庶受赐於荑枯翼卵。”
分類：为善善行仁爱爱之