(1).选择邻居。《左传·昭公三年》：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。” 杜预 注：“卜良邻。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”
(2).向他人表示愿为邻居。 宋 王安石 《送陈谔》诗：“乡閭孝友莫如子，我愿卜邻非一日。” 宋 徐铉 《稽神录·陆洎》：“惟君与我有缘，他日必当卜邻。”

(1).古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称“缠头”。 唐 杜甫 《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦綵置之头上，谓之‘缠头’。”
(2).后来又作为赠送妓女财物的通称。 宋 陆游 《梅花绝句》：“ 濯锦江 边忆旧游，缠头百万醉青楼。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“当日取出十两银子送与 王赛儿 ，做昨日缠头之费。” 郁达夫 《日本竹枝词》之九：“公子缠头随手掷，买花原为卖花人。”
(3).我国 回 族和 维吾尔 族，有一部分人习以白布缠头， 清 代官书或文籍中常称为 缠头 、 缠头回 或 缠回 。《林则徐日记·道光二十二年九月二十三日》：“城内及附近 回 民约万餘户，男戴印花小帽，女穿红衣，土人呼为 缠头 。” 范长江 《中国的西北角》第四篇九：“ 新疆 大部的人口是 东土耳其 人，大致即 中国 历史上所谓 突厥 。他们喜以布包头，故 汉 人呼之曰 缠头 ，又因他们多半奉回教，故又叫做 缠回 。” 董必武 《我国抗战二年来的民众运动》：“西北的 缠回 ，西南的 苗 夷，都认识 日 寇的凶残狡猾，都激起同仇敌忾的热忱。”
(4).缠扰不休的人。 元李寿卿《度柳翠》第二折：“我这个度人的好是缠头。”

(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”

亦作“ 致词 ”。
(1).指用文字或语言向人表达思想感情。《楚辞·九章·思美人》：“因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当。” 王逸 注：“思附鸿鴈达中情也。” 唐 杜甫 《石壕吏》：“听妇前致词，三男 鄴城 戍。” 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“田夫竞致辞，乡耋争来前。”
(2).犹致语。《宋史·乐志十七》：“每春秋圣节三大宴……乐工致辞，继以诗一章，谓之‘口号’，皆述德美及中外蹈咏之情。初致辞，羣臣皆起听，听辞毕，再拜。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“乐人 史金著 者，粗能属文，致词於帘陛之外。”参见“ 致语 ”。
(3).现指在举行会议或某种仪式时请具有一定身份的人讲话。如：请主席致辞（词）。

(1).古代宫廷艺人在演出开始时说唱的颂辞。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“诸军百戏，呈於楼下。先列鼓子十数辈，一人摇双鼓子，近前进致语，多唱‘青春三月驀山溪’也。”《宋史·礼志十六》：“ 元祐 三年，罢春宴，又罢秋宴，以 魏王 出殯，翰林学士 苏軾 不进教坊致语故也。” 清 钱谦益 《寒夜闻姬人语戏作》诗：“渐喜花朝近生日，拟裁致语慰凄凉。” 钱曾 注：“ 杨慎 曰：‘ 宋 时御前内宴，翰苑撰致语……虽 欧 、 苏 、 曾 、 王 皆为之。’”
(2).指艺人说唱这种颂辞。参见“ 致辞 ”。
(3).指 宋 元 话本小说每回前的引子。 清 周亮工 《书影》卷一：“故老传闻， 罗氏 为《水滸传》一百回，各以妖异语引其首。 嘉靖 时， 郭武定 重刻其语，削其致语，独存本传。”

(1).谓共同赴敌；对敌人表示共同的愤慨。《诗·秦风·无衣》：“脩我戈矛，与子同仇。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“初， 鲁肃 尝劝 孙权 以 曹操 尚存，宜且抚辑 关羽 ，与之同仇，不可失也。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“吾义不与贼俱生，孰能与我同仇者乎？” 周恩来 《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》：“审问毕，回至看守所，五同志齐唱《国际歌》，以赋同仇，直影响了全所。”
(2).指共同赴敌者。 朱德 《出太行》诗：“两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇。”

(1).三种长处。《旧唐书·刘子玄传》：“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长，谓才也，学也，识也。” 宋 陆游 《史院书事》诗：“皇祖圣謨高万古，诸贤直笔擅三长。”
(2). 汉 郭笃 、 王宏 、 平陶 三人表字皆有“长”字，合称“三长”。 宋 马永易 《实宾录》卷三：“ 郭篤 字 长信 ，与从舅 扶风郡 王宏 字 长文 ， 平陶 字 长材 相善，并知名，海内号 太原 有‘三长’焉。”

(1).谓于私下或暗中向人表白、展露。《南齐书·垣崇祖传》：“初， 崇祖 遇 太祖 於 淮阴 ， 太祖 以其武勇，善待之。 崇祖 谓 皇甫肃 曰：‘此真吾君也，吾今逢主矣，所谓千载一时。’遂密布诚节。”
(2).秘密散播。 明 沈德符 《野获编·言事·郭希颜论庙制》：“至三十九年，则 郭 已罢官久，居家无聊，恨首揆 分宜公 ，乃其乡人不为援，密布流言於京师，云：‘ 嵩 欲害 裕王 为 景王 地，而身钓奇以取大功。’”
(3).稠密地排列、分布。《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“ 董双成 掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪；每遇彤云密布， 姑射真人 用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。” 清 程趾祥 《此中人语·曾睹瑶池仙客》：“足下祥云密布，瑞气直衝。” 秦牧 《花城·在仙人掌丛生的地方》：“这岛屿的海滩上，就是仙人掌密布的所在。”

单人表演的舞蹈。可以单独表演，也可以是舞剧或集体舞中的一个部分。也叫单人舞。

改换座席。对客人表示尊敬的举动。《宋书·羊欣传》：“ 欣 尝诣领军将军 谢混 ， 混 拂席改服，然后见之。时 混 族子 灵运 在坐，退告族兄 瞻 曰：‘ 望蔡 见 羊欣 ，遂易衣改席。’ 欣 由此益知名。”

向人表达良好愿望。例如：昏君深居宫中,所能听到的尽是些祝颂阿谀之词。

(1).仪禽。凤凰的别称。 唐 无名氏 《审乐知政赋》：“集九成而仪羽自降，立六变而致物斯定。”
(2).比喻美德善行可为人表率。语本《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。” 孔颖达 疏：“其羽可用为物之仪表，可贵可法也。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》：“观夫二十年间，相继登科，而魁甲英雄，仪羽臺阁，盖翩翩焉。”

(1).人的表率。《三国志·魏志·刘靖传》：“宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“国学初兴，华夷慕义，经师人表，允资望实。”
(2).指品学堪为表率者。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“高视收人表，虚心味道玄。” 清 曹寅 《泛舟虎丘观获得菊字》诗：“清欢寄人表，今日寡丝竹。”
(3).《汉书》篇目名《古今人表》的省称。 唐 刘知几 《史通·表历》：“异哉， 班氏 之《人表》也。区别九品，网罗千载，论世则异时，语姓则他族。” 章炳麟 《别录》：“九等《人表》不足别其名。”

(1).指田夫与万物。古代蜡祭的对象。《周礼·春官·籥章》：“国祭蜡，则龡《豳》颂，击土鼓，以息老物。” 郑玄 注：“十二月，建亥之月也，求万物而祭之者，万物助天成岁事，至此为其老而劳，乃祀而老息之，於是国亦养老焉。” 孙诒让 正义：“案 郑 意，盖谓蜡祭即取息老物之义。息，谓息其劳。老，谓送其终。息老并指万物言之，与息民之腊祭，义取息田夫者小异。然此息老物之义，当兼采 金 説，通田夫万物而言。”
(2).詈词。用于称老人。《晋书·后妃传上·宣穆张皇后》：“帝尝卧病，后往省病。帝曰：‘老物可憎，何烦出也。’后慙恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：‘老物不足惜，虑困我好儿耳！’”《辽史·后妃传·圣宗仁德皇后萧氏》：“ 耨斤 詈后曰：‘老物宠亦有既耶？’”
(3).老人表示谦虚或感慨时的自称。 唐 韩愈 《感春》诗之二：“岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“岂意壮怀三不朽，终成老物四宜休。”

(1).指妓人表演的音乐舞蹈。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“及辅政，而修室第园馆，丽车服，虽朞功之惨，不废妓乐。”《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“昼夜妓乐欢宴，指天画地。” 明 沈德符 《野获编补遗·妇女·南和伯妾》：“ 琇 至各家饮，俱设妓乐，比更衣，即与妓乱。”
(2).乐妓，舞妓。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“ 庄宗 初闻 崇韜 欲留 蜀 ，心已不平，又闻全有 蜀 之妓乐珍玩，怒见颜色。”
(3).犹声色。 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·二胡暴贵不终》：“ 宗宪 在 江 南亦恣情妓乐，自负 嫪毐 之器。”

(1).于本职外兼领的其他官职。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍，皆加官，所加或列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书、太医、太官令至郎中，亡员，多至数十人。”
(2).晋升官阶。参见“ 加官进禄 ”、“ 加官进爵 ”。
(3).旧时在戏曲正式节目演出前外加的单人或多人表演。表演者身穿红袍，戴笑容假面具(名“加官脸”)，不作唱白，边跳边向观众展示手中所持写有颂词的条幅，又称“跳加官”。多于节日或喜庆之时行之。《儒林外史》第十回：“戏子上来参了堂，磕头下去，打动锣鼓，跳了一齣‘加官’。”
(4).指加官脸。 张天翼 《清明时节》：“几双眼睛注到了 程三先生 那张圆脸－－那两撇黑油油的胡子在嘴下画成一条弧线，很象一个加官。”