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《漢語大詞典》:孟享
亦作“ 孟饗 ”。 帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行,故称。 宋 孟元老 《〈东京梦华录〉序》:“瞻天表则元夕教池,拜郊孟享。” 宋 吴自牧 梦粱录·七月:“七月孟秋,例於上旬内车驾诣 景灵宫 ,行孟享之礼。” 宋 周密 武林旧事·大礼:“黎明,上御玉輅,从以四輅,导以驯象,千官百司,法驾仪仗,锦绣杂遝,盖十倍孟饗之数。”
《漢語大詞典》:亥正
颛顼历正月,即周历十二月或夏历十月。 清 俞正燮 癸巳类稿·五行传用亥正论:“ 伏生 自以其时亥正言之。 秦 及 汉 初用顓頊法,以亥为正。” 清 俞正燮 癸巳类稿·秦汉亥正记事记言说:“《陈涉世家》云:‘腊月, 陈王 至 下城父 , 庄贾 杀以降 秦 。’此记事之词,腊为亥正,记事之十二月为亥正。”
《國語辭典》:开冬(開冬)  拼音:kāi dōng
初冬。南朝宋。颜延之〈应诏观北湖田收〉诗:「开冬眷徂物,残悴盈化先。」
《國語辭典》:全数(全數)  拼音:quán shù
全部的数量。如:「因创业而向银行借贷的款项,到今年全数还清。」
《漢語大詞典》:极阳(極陽)
(1).农历十月遇天干之“癸”字时称“极阳”。尔雅·释天“在癸曰极” 宋 邢昺 疏:“十月得癸,则曰极阳。”
(2).指太阳。《汉书·李寻传》:“日数湛於极阳之色。” 颜师古 注引 张晏 曰:“众阳之宗,故为极阳也。”
(3).指帝王。《汉魏南北朝墓志集释·大魏高宗文成皇帝嫔耿氏墓志铭》:“哀痛感於极阳,追赠过於殊限。”
《漢語大詞典》:送寒衣
旧俗于农历十月初一日,祭祖扫墓,焚烧纸衣,叫“送寒衣”。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·春场:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣。有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然,家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·十月一》:“十月初一日,乃都人祭扫之候,俗谓之送寒衣……今则以包袱代之,有寒衣之名,无寒衣之实矣。” 胡朴安 《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》:“十月一日,祭先墓,剪彩纸为衣裳焚化,谓之送寒衣。”
《國語辭典》:消寒会(消寒會)  拼音:xiāo hán huì
古人在冬至后,聚集朋友,轮流出钱饮酒的聚会。见《北京岁时志。十一月。冬至。消寒会》。《红楼梦》第九二回:「明儿不是十一月初一日么?年年老太太那里必是个老规矩,要办消寒会,齐打夥儿坐下喝酒说笑。」也称为「九九消寒会」。
《漢語大詞典》:入易
古代北方称十月遇壬日为“入易”。遇壬日,即壬子、壬丑……壬亥,共十二日。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·象数》:“世俗十月遇壬日,北人谓之‘入易’, 吴 人谓之‘倒布’。壬日气候,如本月癸日差温类九月,甲日类八月,如此倒布之,直至辛日……辛日以后,自如时令。”
分類:北方十月
《国语辞典》:双十(双十)  拼音:shuāng shí
1.中华民国国庆日十月十日。
2.二十。如:「双十年华」。
《漢語大詞典》:合冻(合凍)
古代十月祀 岱宗 之名。 汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》:“ 岱宗庙 在 博县 西北三十里,山虞长守之,十月曰合冻,腊月曰涸冻,正月曰解冻,皆太守自侍祠。”《后汉书·祭祀志上》“不祭配林” 南朝 梁 刘昭 注:“ 泰山庙 在 博县 。《风俗通》曰:‘ 博县 十月祀 岱宗 ,名曰合冻。’”
分類:十月岱宗
《漢語大詞典》:寒孟
即孟冬。阴历十月。 南朝 梁简文帝 《与湘东王论王规令》:“去岁冬中,已伤 刘子 ;今兹寒孟,復悼 王生 。”
分類:阴历十月
《漢語大詞典》:入蛰(入蟄)
动物进入冬眠,在一定的时期内潜伏土中或洞穴中不食不动,谓之“入蛰”。《老残游记》第六回:“现在各样虫蚁自然是都入蛰,见不着的了。”
《漢語大詞典》:魁冈(魁岡)
指北斗星的斗魁、天冈二星。阴阳家谓每年十月,北斗魁星之气在戌,是为魁冈,不利修造。 三国 魏 嵇康 《难张辽叔宅无吉凶摄生论》:“百年之宫,不能令殤子寿,孤逆魁冈,不能令 彭祖 夭。”一本作“ 魁纲 ”。旧唐书·李泌传:“有司言 宣政 内廊坏,请修缮,而太卜云:‘孟冬为魁冈,不利穿筑,请卜他月。’”资治通鉴·唐德宗建中元年:“十月魁冈,未可脩。” 胡三省 注引 史炤 曰:“魁冈者,北斗魁星之气,十月在戌,为魁冈。”
《漢語大詞典》:绝阳(絶陽)
1.阳气竭尽。阴阳家称农历十月戊戌日为绝阳之日,诸事不宜。见《协纪辨方书·义例二》
2.谓阳气隔绝。史记·扁鹊仓公列传:“上有絶阳之络,下有破阴之纽,破阴絶阳,色废脉乱,故形静如死状。”
《国语辞典》:下元节(下元节)  拼音:xià yuán jié
阴历十月十五日,为中国民间传统节日之一,简称为「下元」。道教以下元节为水官解除厄运而举行普度仪式,民间亦在此时祭拜祖先、神灵以祈求福祉。也称为「下元日」。