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《國語辭典》:轨仪(軌儀)  拼音:guǐ yí
法则、模范。《国语。周语下》:「古之神瞽考中声而量之以制,度律均钟,百官轨仪。」汉。潘勖〈册魏公九锡文〉:「以君经纬礼律,为民轨仪。」
分類:法则仪制
《漢語大詞典》:僭上
谓越分冒用尊者的仪制或宫室、器物等。汉书·食货志上:“宗室有土,公郷大夫以下争於奢侈,室庐车服僭上亡限。物盛而衰,固其变也。” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“树塞反坫,三归玉食, 穰侯 之富, 安昌 之泰,则有僭上洿浊之累。”清史稿·爱新觉罗硕託传:“四年,坐僭上越分,降辅国公。”
《國語辭典》:小见(小見)  拼音:xiǎo jiàn
1.浅见、小见识。《淮南子。泰族》:「小辩破言,小利破义,小艺破道,小见不达。」
2.一种汉代诸侯觐见天子的仪制。非正式的朝见,仅于禁门之内宴见。《史记。卷五八。梁孝王世家。褚少孙补曰》:「小见者,燕见于禁门内,饮于省中,非士人所得人也。」
《漢語大詞典》:文礼(文禮)
(1).谓行礼如仪,不失其度。《韩诗外传》卷四:“爱由情出谓之仁,节爱理宜谓之义,致爱恭谨谓之礼,文礼谓之容。” 汉 贾谊 新书·修政语下:“诸侯接士而使吏礼恭於人者,谓之文礼矣。”
(2).礼仪制度。后汉书·党锢传序:“及 汉祖 仗剑,武夫勃兴,宪令宽赊,文礼简阔。”
《國語辭典》:废典(廢典)  拼音:fèi diǎn
废置常法。《三国演义》第九回:「灭纪废典,岂能久乎。」
《漢語大詞典》:斧绣(斧繡)
持斧衣绣衣。古执法使者的仪制。语本汉书·武帝纪:“遣直指使 暴胜之 等,衣绣衣,持斧,分部逐捕。” 元 范梈 《寄杜廉访使君》诗:“斧绣扬秋隼,泉阿达夜蛩。”
《國語辭典》:忏法(懺法)  拼音:chàn fǎ
佛教徒修习忏悔所依据的仪轨。清。钱谦益〈华严忏法序〉:「圣天子圣轮御世,崇信大乘,方以华严法界含摄群生,而木君表章忏法,实维其时。」
《漢語大詞典》:议制(議制)
(1).谓衡量事之轻重而据以断罪。语本《左传·昭公六年》:“昔先王议事以制。”《南史·谢弘微传》:“被举之身,加以禁錮,年数多少,随愆议制。”旧唐书·刑法志:“故有轻重三典之异,宫墨五刑之差,度时而施宜,因事以议制。”
(2).礼仪制度。议,通“ 仪 ”。晋书·李重传:“先王议制,以时因革,因革之理,惟变所适。”
(3).讨论制宪。清史稿·职官志序:“ 光绪 变法, 宣统 议制,品目张皇,掌寄纷杂,将以靖国,不益嚣乎?”
《漢語大詞典》:进春(進春)
明 清 礼仪制度。立春前一日,预设春山、宝座、芒神、土牛,各案于礼部,届日各官俱朝服,生员俱顶戴公服,自部舁案,天文生导引,由 东长安左门 、 天安门 、 端门 各中门入,至 午门 前,恭进于皇帝皇后,谓之“进春”。 明 沈榜 《宛署杂记·经费上》:“各座合用进春黄红綾壳木匣七个,每个银二钱,共一两四钱。” 清 无名氏 《燕台口号》之七八:“到得进春供执事,笑他只作牧童看。”《北京日报》1983.2.3:“旧时的 北京 ,立春时的仪式更加繁缛。立春先一日,由京师府尹率众官员前往 东直门 外春场迎春,并将用彩绸制作的芒神及春牛抬至衙署内供起来。第二天交春时刻,以乐队为前导,抬进宫去。同时礼部进春山、宝座,向皇帝恭贺新春,谓之进春。”
《漢語大詞典》:礼志(禮志)
(1).言礼之书。国语·晋语四:“礼志有之,曰:‘将有请於人,必先有入焉;欲人之爱己也,必先爱人;欲人之从己也,必先从人。’”
(2).指史书中记载有关礼仪制度的篇章。
《漢語大詞典》:仪饰(儀飾)
古代依照礼仪制度佩带或应用的装饰物。世说新语·容止“ 左太冲 絶丑” 刘孝标 注引《续文章志》:“ 思 貌丑顇,不持仪饰。”晋书·礼志下:“ 康帝 建元 元年,纳皇后 褚氏 ……又詔曰:‘旧制既难準,且於今而备,亦非宜。府库之储,惟当以供军国之费耳。法服仪饰粗令具,其餘兼副杂器停之。’” 郭沫若 《蒲剑集·蒲剑、龙船、鲤帜》:“ 日本 人以五月为男童节(以三月为女儿节),一家有多少男童,便挂多少鲤鱼。这不用说是 中国 的鲤鱼跳龙门的演化,但用以为端午的一种仪饰,在 中国 不知道有没有它的母家。”
《漢語大詞典》:植礼(植禮)
建立礼仪制度。 唐 柳识 《新修四皓庙记》:“圣人作则,必建皇极,叙彝伦,植礼为务,坦顺为路。”
《国语辞典》:藉草枕块(藉草枕块)  拼音:jiè cǎo zhěn kuài
旧时孝子守丧的仪制。以草铺地,以石块为枕头做为卧铺。《红楼梦》第六四回:「贾珍、贾蓉此时为礼法所拘,不免在灵旁藉草枕块,恨苦居丧。」
《國語辭典》:汉官威仪(漢官威儀)  拼音:hàn guān wēi yí
本汉代官吏的礼仪制度,泛指正统的礼仪制度。《后汉书。卷一。光武帝纪上》:「老吏或垂涕曰:『不图今日复见汉官威仪。』」