帐幔与帘子。二者都是障隔内外的东西。《礼记。曲礼上》：「帷薄之外不趋。」唐。孔颖达。正义：「帷，幔也；薄，帘也。」汉。王充《论衡。书虚》：「离娄之明，不能察帷薄之内；师旷之聪，不能闻百里之外。」

门内。指家室。《汉书·匡衡传》：“福之兴莫不本乎室家，道之衰莫不始乎梱内。” 清 沈秉钰 《〈香畹楼忆语〉跋》：“四年异处，怡悦相庄，其篤于梱内者，又如此。”

谓门内。亦指内室。 汉 刘向 《说苑·政理》：“修近理内，政橛机之礼，壹妃匹之际。” 向宗鲁 校证：“ 卢 曰：‘橛机，谓门内也。’ 关 曰：‘政，正也。 高诱 注《淮南子》曰：橜机，门内之位也。’”

门内。指家室。《汉书·匡衡传》：“福之兴莫不本乎室家，道之衰莫不始乎梱内。” 清 沈秉钰 《〈香畹楼忆语〉跋》：“四年异处，怡悦相庄，其篤于梱内者，又如此。”

1.一种矿石。参见「金刚石」条。《南史。卷七八。夷貊传上。西南夷传》：「元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟。」
2.比喻坚硬壮硕之物。《儒林外史》第五二回：「那胡八乱子想了一想，看看凤四老爹又不是个金刚、巨毋霸，怕他怎的。」
3.佛教的护法力士。《大唐三藏取经诗话上》：「法师与猴行者不免进上寺门歇息。见门下左右金刚，精神猛烈，气象生狞。」《初刻拍案惊奇》卷七：「坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围著，圣贤比肩，环绕甚严。」
4.金刚猩猩的简称。参见「金刚猩猩」条。

原为古 印度 的一种兵器，佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之，长八指到十二指，中间为把手，两端有独股、三股、五股等的刃头。《法苑珠林》卷四：“前风轮坚固不可沮坏，有 大洛那力 人以金刚杵击之，杵碎，风轮无损。” 许地山 《空山灵雨·愿》：“愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“ 金刚 ”。《大日经》卷一：“一切持金刚者，皆悉集会。”

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

亦作“ 当依 ”。 扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记·曲礼下》：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰覲。” 孔颖达 疏：“天子当依而立者，依，状如屏风，以絳为质，高八尺，东西当户牖之间，綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文：“依，本又作扆，同，於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》：“朕当扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞当扆永念，犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。

门前的长形甬道。如：「他穿过门道，头也不回的走了。」

1.门路。如：「他虽然勤劳用功，却得不到门道。」
2.技巧、本领。《续孽海花》第三四回：「他的替工赵大，伺候牲口的门道儿也狠精。」
3.引申为来龙去脉。如：「这事说来也怪，看不出什么门道。」

1.大门进去的第二道门。《红楼梦》第三九回：「老太太房里的姑娘们，站在二门口，找二爷呢。」《文明小史》第三回：「听了听二门外头那人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门鼕鼕的响。」
2.两种途径、结局。《后汉书。卷二八上。桓谭传》：「一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市，所欲活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也。」唐。聂夷中〈过比干墓〉诗：「乾纲既一断，贤愚无二门。」

(1).排列火炬。 唐 皮日休 《叉鱼》诗：“列炬春溪口，平潭如不流。”
(2).古代朝觐会同、郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“《年谱》谓 天寳 十载时 林甫 在相位，盍簪列炬之盛。”

宫中。《晋书。卷三一。后妃传上。武悼杨皇后传》：「宣德中闱，徽音永流。」《镜花缘》第四一回：「兴自后妃，厉节中闱。」

亦作“藳街”。 汉 时街名，在 长安 城南门内，为属国使节馆舍所在地。 晋 陆机 《饮马长城窟行》：“振旅劳归士，受爵 藁街 传。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“苟获戎首，置之 藳街 。” 清 钱谦益 《李将军国樑挽词》：“谁悬 藁街 首，酹酒向铜驼。”

(1).指在外应值之吏。《汉书·翟义传》：“ 立 （ 刘立 ）持酒肴謁丞相史，对饮未讫，会 义 ﹝ 翟义 ﹞亦往，外吏白都尉方至， 立 语言自若。”《后汉书·彭宠传》：“苍头 子密 等三人因 宠 卧寐，共缚著牀，告外吏：‘大王斋禁，皆使吏休。’”
(2).指朝臣。 清 侯方域 《宦官论》：“岂内臣皆贤，而外吏皆不肖哉？”
(3).指地方官。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“今士人通籍，多以翰林为荣选，次亦望为六部曹郎，以升途较外吏捷耳。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“就而视之，外吏则道府，京秩则部曹，多材多艺，炳炳麟麟；而韦布之士，独闃然无闻焉。”
(4).指外省衙门内的小吏。《清会典·吏部九·验封清吏司》：“外吏之别四：一曰书吏，二曰承差，三曰典吏，四曰攒典。”

古代天子、诸侯在路门内的路寝会见臣子。亦指天子、诸侯处理政事后休息之所。《周礼·夏官·太仆》：“王眡燕朝则正位，掌摈相。” 郑玄 注：“燕朝，朝於路寝之庭。王图宗人之嘉事，则燕朝。” 贾公彦 疏：“以其路寝安燕之处，则谓之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 汉 郑玄 注：“ 周 天子诸侯皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者，天子三朝……内朝在路门外，燕朝在路门内。盖内朝以见羣臣，或谓之路朝；燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。” 宋 陆游 《江西到任谢表》：“顷入对於燕朝，实亲承於睿奬。” 宋 陆游 《谢解启》：“譬之进昌歜於玉食，陈侏儒於燕朝，方以怪而见珍，故虽朴而不废。”参见“ 三朝 ”、“ 内朝 ”。

1.浅见、小见识。《淮南子。泰族》：「小辩破言，小利破义，小艺破道，小见不达。」
2.一种汉代诸侯觐见天子的仪制。非正式的朝见，仅于禁门之内宴见。《史记。卷五八。梁孝王世家。褚少孙补曰》：「小见者，燕见于禁门内，饮于省中，非士人所得人也。」

在门内引头而望。 宋 陆游 《赠汪叔潜》诗：“低簷小屋桑竹村，忽辱君来问亡恙。蹶然揽衣起闯门，裹饭仍烦远相餉。”
(1).突然直入门内。 宋 陈造 《房陵》诗之六：“已借蜡钱输麦税，免教缉捕闯门来。”
(2).犹串门。到别人家走动。 草明 《乘风破浪》二一：“啊， 小杨 ，你怎么有工夫闲闯门？”