关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：得意门生（得意门生）　　拼音：dé yì mén shēng
门生，亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。得意门生指最受欣赏、最引以为豪的学生。《儿女英雄传》第二回：「他虽合咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。」
分类：门生授业弟子科举中试座师自称
《国语辞典》：嫡传弟子（嫡传弟子）　　拼音：dí chuán dì zǐ
亲自收入门下传授的弟子。如：「少林武功冠天下，嫡传弟子更了得。」
分类：亲自收入入门门下传授弟子
《国语辞典》：董生下帷　　拼音：dǒng shēng xià wéi
汉代名儒董仲舒教授弟子时，放下帷幕讲诵，三年不窥视园圃。典出《汉书。卷五六。董仲舒传》。后遂用董生下帷比喻非常专注于学术传授。
分类：名儒董仲舒教授弟子子时放下帷幕汉朝
《国语辞典》：陈蔡之厄（陈蔡之厄）　　拼音：chén cài zhī è
孔子与其弟子从陈国到蔡国途中被围困，穷厄绝粮的事。见《史记。卷四七。孔子世家》。后比喻在旅途中遭遇到食宿上的困难。也作「在陈之厄」。
分类：孔子与其弟子子从途中围困
《国语辞典》：禽滑釐　　拼音：qín gǔ lí
人名。（西元前470～前400）战国魏人，墨子弟子。尝问小国所以禦强敌大之道于墨子，曾率墨者三百人，助宋守城，以禦楚侵。
分类：人名墨子子弟弟子公元
《國語辭典》：封胡羯末　　拼音：fēng hú jié mò
语出《晋书。卷九六。列女传。王凝之妻谢氏传》：「答曰：『一门叔父则有阿大、中郎，群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！』封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄，末谓谢川，皆其小字也。」称颂别人兄弟优秀。宋。陆游 七侄岁暮同诸孙来过偶得长句：「封胡羯末皆佳甚，剩喜团栾一笑新。」也作「封胡遏末」。
分類：兄弟称美弟子子侄
《漢語大詞典》：寄名锁（寄名鎖）
迷信习俗。怕小孩夭亡，在神或僧、道前寄名为弟子，再用锁形饰物挂在项间，表示借神的命令锁住，称为“寄名锁”。《红楼梦》第三回：“﹝ 宝玉 ﹞仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”
分類：迷信习俗小孩夭亡寄名弟子
《國語辭典》：关门弟子（關門弟子）　　拼音：guān mén dì zǐ
最后一个正式拜师，收入门下的徒弟。如：「他是关门弟子，得到老师不少的真传。」
分類：师傅授业弟子
《國語辭典》：河汾门下（河汾門下）　　拼音：hé fén mén xià
隋代王通设教河、汾之间，受业者达千馀人，人才盛出，房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖、薛收等皆是，时称「河汾门下」。后用以比喻名师门下杰出弟子众多。
分類：王通设教弟子余人
《國語辭典》：河汾　　拼音：hé fén
黄河与汾水的合称。亦指两河之间的区域，即今山西省西南部一带。《史记。卷三九。晋世家》：「唐在河汾之东，方百里，故曰唐叔虞。」《文选。陆机。皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：「自彼河汾，奄齐七政。」
分類：黄河王通汾水设教山西受业业者南部地区
《漢語大詞典》：白足和尚
后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始 ，足白于面，虽跣涉泥淖而未尝污湿，时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·昙始》：“释 曇始 ， 关中 人。自出家以后，多有异迹…… 始 足白於面，虽跣足泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”
分類：白足和尚鸠摩罗什弟子泥淖未尝
《漢語大詞典》：白兔公子
仙人名。相传为 彭祖 之弟子。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“又 彭祖 之弟子 青衣乌公 …… 白兔公子 、 离娄公 、 太足君 、 高丘子 不肯来，七八人皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。”亦省作“ 白兔公 ”。 唐 韩翃 《送齐山人归长白山》：“旧事仙人 白兔公 ，掉头归去又乘风。”
分類：仙人仙人名彭祖弟子
《國語辭典》：齐东野语（齊東野語）　　拼音：qí dōng yě yǔ
1.齐国东部地区乡野鄙俗之语，孟子认为此地的传言多属不实。语本《孟子。万章上》：「此非君子之言，齐东野人之语也。」比喻没有凭證，荒诞不经，不足采信的言论。明。孙仁儒《东郭记》第六出：「与君一话真成幸，抵多少丸僚斲郢，这的是齐东野语索分明。」
2.书名。宋周密撰，二十卷。考證古义，甚为典核，所记多南宋旧事，可补史传之阙失。
分類：孟子弟子
《國語辭典》：十六罗汉（十六羅漢）　　拼音：shí liù luó hàn
佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：「复重请言：『所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？』庆友答言：『第一尊者名宾度罗跋罗惰阇；第二尊者名迦诺迦伐蹉；第三尊者名迦诺迦跋釐堕阇；第四尊者名苏频陀；第五尊者名诺距罗；第六尊者名跋陀罗；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐阇罗弗多罗；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半托迦；第十一尊者名啰怙罗；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半托迦；如是十六大阿罗汉。』」
分類：释迦弟子
《國語辭典》：十八罗汉（十八羅漢）　　拼音：shí bā luó hàn
谓唐末宋初间在十六罗汉外附加庆友和宾头卢二人，但宾头卢即宾度卢跋罗惰阇的重复。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒钵叹。西藏则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代之后，十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。
分類：佛教语记载
《漢語大詞典》：十七弟子
指 孟子 的弟子 公孙丑 、 孟仲子 、 公都子 、 陈臻 、 高子 、 徐辟 、 乐正子 、 咸丘蒙 、 孟季子 、 陈代 、 彭更 、 万章 、 屋庐子 、 告子 、 桃应 、 充虞 、 周霄 十七人。参阅 明 张九韶 《群书拾唾》。
分類：孟子弟子仲子
《國語辭典》：如是我闻（如是我聞）　　拼音：rú shì wǒ wén
如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：「……。」此句在西元四世纪末期之前，汉语译经家多使用「闻如是」的句形，四世纪末第一次出现「如是我闻」的译语。以后渐成定式。
分類：佛经开卷释迦牟尼弟子汇集言论