原因、缘由。《水浒传》第二六回：「小人并然不知前后因地，忽于正月二十二日在家，只见开茶坊的王婆来呼唤小人，殓武大郎尸首。」也作「因依」。

1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」
2.佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。《阿毗达磨俱舍论》卷六：「果有为离系，无为无因果。」《南史。卷五七。范云传》：「君不信因果，何得富贵贫贱？」
3.缘由。《红楼梦》第六五回：「又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。」

理由、藉口。元。杨文奎《儿女团圆。楔子》：「他搜寻出这等分家私的由头。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「王琇思量半晌，只是未有个由头出脱他。」《歧路灯》第四七回：「忽闻少主母病故，顿时成了一个哑子。跌脚叹道：『败的由头来了！』」也作「由头儿」。

1.没有起点和终点。《淮南子。主术》：「智欲员者，环复转运，终始无端。」
2.没来由。唐。李商隐 为有诗：「无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。」《三国演义》第九回：「董太师乃陛下社稷之臣，无端被王允谋杀。」
3.无故肆虐。宋。杨万里〈负丞零陵更尽而代者〉诗：「吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。」元。关汉卿《五侯宴》第一折：「我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒。」
4.莫须有的罪名。《抱朴子。外篇。崇教》：「嫌疑象类，似是而非，因机会以生无端。」
5.无心意。宋。欧阳修 玉楼春。洛阳正值芳菲节词：「游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。」
6.无赖。元。孟汉卿《魔合罗》第三折：「你个无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。」
7.无奈。宋。柳永 〈尾犯。夜雨滴空阶〉词：「夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。」

1.另外的隐情。如：「经过一番盘问，小王果然道出别情。」
2.离情，离别的情思。如：「别情依依」。唐。白居易 赋得古原草送别诗：「又送王孙去，萋萋满别情。」

亦作“ 家鷄 ”。
(1).家中饲养的鸡。 宋 黄庭坚 《次韵答尧民》：“大闻《南风》絃，同调《广陵散》。鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。”
(2).喻指家传的书法技艺。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“书成欲寄 庾安西 ，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有 元和 脚，莫厌家鸡更问人。” 清 王晫 《今世说·言语》：“ 宋去损 精八分书， 高云客 以为学从祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厌家鷄，然何至舍古抚今。’”
(3).借指自己诗文的技法和风格。 元 耶律楚材 《〈赠高善长一百韵〉序》：“﹝ 高善长 ﹞与 龙岗居士 善，尤长於诗，而酷爱余之拙语，盖自厌家鷄耳。”参见“ 家鸡野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黄庭坚 《戏书少游壁》诗：“ 秦氏 乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令女栖。莫愁野雉疎家鸡，但愿主人印纍纍。” 任渊 史容 注：“恐以新间旧也。”
(5).喻指亲生子女。 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“南都閭巷中常谚：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》：“按二语谓亲生子及养子也。今 江 北语云：家鸡打得腾腾转，野鸡打得著天飞。”
(6).动物学术语。即鸡。因由其始祖原鸡长期驯养而成，故称。

晋庾翼的书法与王羲之齐名，后来王氏书法盛行，学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法，用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近，喜新厌旧，更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。

事情的原委、因由。《五代史平话。梁史。卷上》：「霍存独自一个走回寨上来报事因。」元。无名氏《冻苏秦》第四折：「小人一一说真情，元帅从头听事因。」

(1).谓出尘修道的灵机。 唐 独孤及 《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》诗：“早岁慕五岳，尝为尘机碍……思免物累牵，敢令道机退。” 唐 刘禹锡 《裴祭酒尚书见示寄王左丞高侍郎之什命同作》诗：“早宦閲人事，晚怀生道机。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“洗尽尘缘莫痴迷，须信虚无是道机。”
(2).谓触发其憬悟某一道理的因由。 唐 权德舆 《暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭》诗序：“或澄波浄緑，相与无际，或孤烟归云，明灭变化，耳目所及，异乎人寰，志士得之为道机，诗人得之为佳句。” 宋 张咏 《声赋》：“口吻之启，义於厥功，道机之张，腾凌鸿濛……万类听之，如懵而醒。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。”

佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。 宋 苏轼 《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。” 宋 范成大 《次韵龚养正送水仙花》：“色界香尘付八还，正观不起况邪观。”

(1).古代专指天子宫殿中的应门。因由此门入正朝，故称。《尔雅·释宫》“正门谓之应门” 清 郝懿行 义疏：“正门者，正犹中也。言应门居内外之中，明皋门为外门，路门为内门也。知应门为朝门者，以君每日视朝在应门内、路门外，其地为正朝，故《匠人》注：应门谓朝门也。”
(2).泛指进入朝堂之门。《封神演义》第二四回：“ 子牙 至朝门下马。 文王 陞殿， 子牙 朝贺毕。”《东周列国志》第六回：“有 郑 使 潁考叔 在朝门外，賫本国书求见，纳还俘获。” 清 李清 《三垣笔记附识》上：“或奏圣驾御殿，例闭朝门，诸臣不得入。”
(3).房屋构成部分名。 郭沫若 《三诗人之死》：“ 日本 房屋的玄关就像我们说的‘朝门’（ 江苏 人称为门槽），大概的结构是前后两道门的进口中间的一个过道，横不过一丈，纵不过五尺。”《新华日报》1941.7.7：“她所赁居的本是一座农家院子的一部分，山羊母子就被养在那朝门里。”

住在贵州山中的居民。《儒林外史》第四三回：「听见我们老爷出兵征剿苗子，把苗子平定了，明年朝廷必定开科。」

宋 代纸币“会子”的别称。因由官府造钞，分界(期)发行，故称。 宋 周密 《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“ 张顺 候立功回，特授转右武大夫环卫官正任御前都统制，犒银五百两，界会一万贯，紵丝十疋。”

1.含在一事物之内，而促使该事物产生变化的原因。
2.中医指致病的内部因素。如以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情过度、内伤脏气为致病的因素。

诉讼的因由。 元 关汉卿 《四春园》第二折：“［官人云：］这个小厮他怎生行凶杀人？其中必有冤枉。兀那 李庆安 ，是你杀了他家梅香来？有甚么不尽的词因，你説，老夫与你做主。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“我则问你状内词因，不要你将枝稍隐。” 元孙仲章《勘头巾》第一折：“你没事哏，没事村，则你那帮閒钻懒腌身分，到官中也不索取词因。”

比喻事情的开端或起因。《官场现形记》第五回：「这人也在衙门里帮著管帐房，肚里却还明白，看看苗头不对。」

(1).解释，说明因由。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 悰 （ 杜悰 ）尝以事怪琳（ 欧阳琳 ）客或有为 琳 释解者。”
(2).解决疑难事件或问题。 五代 冯延巳 《昆仑奴传》：“生曰：‘汝辈何知，而问我襟怀间事。’ 磨勒 曰：‘但言，当为郎君释解，远近必能成之。’”