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少陵残兰膏（又作：残膏乘馥 膏馥）
脐中膏（又作：郿坞人膏）
膏肓
膏粱
膏明易煎（又作：膏明自煎）
膏沐为谁容
膏泽随车
膏明自绡（又作：膏自炙 兰膏叹）
火膏
龙膏
泉石膏肓（又作：烟霞膏肓）
土膏欲动
膏泽
典故
秣马膏车（又作：膏秣归盘）少陵残兰膏（又作：残膏乘馥 膏馥）
脐中膏（又作：郿坞人膏）
膏肓
膏粱
膏明易煎（又作：膏明自煎）
膏沐为谁容
膏泽随车
膏明自绡（又作：膏自炙 兰膏叹）
火膏
龙膏
泉石膏肓（又作：烟霞膏肓）
土膏欲动
词典
膏泽膏泽
典故
相关人物
不闻黜陟
昌黎赋
盘谷
盘谷居
盘谷序
神呵鬼守
秣马膏车
膏秣归盘
鲜可食
相关人物
李愿
韩愈
《全唐文》卷五百五十五〈韩愈九·送李愿归盘谷序〉～565～2～
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：「谓其环两山之间，故曰盘。」或曰：「是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。」友人李愿居之。愿之言曰：「人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而间居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？」昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所。窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：「谓其环两山之间，故曰盘。」或曰：「是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。」友人李愿居之。愿之言曰：「人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而间居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？」昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所。窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。
《新唐书》卷二百一〈文艺列传上·赞曰〉～5738～
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号「律诗」，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌馀，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：「诗人以来，未有如子美者。」甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号「诗史」。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：「李、杜文章在，光燄万丈长。」诚可信云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号「律诗」，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌馀，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：「诗人以来，未有如子美者。」甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号「诗史」。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：「李、杜文章在，光燄万丈长。」诚可信云。
《后汉书》卷七十二〈董卓列传〉～233～
时王允与吕布及仆射士孙瑞谋诛卓。有人书「吕」字于布上，负而行于市，歌曰：「布乎！」有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大会未央殿。卓朝服升车，既而马惊墯泥，还入更衣。其少妻止之，卓不从，遂行。乃陈兵夹道，自垒及宫，左步右骑，屯卫周匝，令吕布等捍卫前后。王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃与布同心勇士十馀人，伪著卫士服于北掖门内以待卓。卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衷甲不入，伤臂墯车，顾大呼曰：「吕布何在？」布曰：「有诏讨贼臣。」卓大骂曰：「庸狗敢如是邪！」布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又杀之。驰赍赦书，以令宫陛内外。士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞，杀其母妻男女，尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。诸袁门生又聚董氏之尸，焚灰扬之于路。坞中珍藏有金二三万斤，银八九万斤，锦绮缋縠纨素奇玩，积如丘山。
时王允与吕布及仆射士孙瑞谋诛卓。有人书「吕」字于布上，负而行于市，歌曰：「布乎！」有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大会未央殿。卓朝服升车，既而马惊墯泥，还入更衣。其少妻止之，卓不从，遂行。乃陈兵夹道，自垒及宫，左步右骑，屯卫周匝，令吕布等捍卫前后。王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃与布同心勇士十馀人，伪著卫士服于北掖门内以待卓。卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衷甲不入，伤臂墯车，顾大呼曰：「吕布何在？」布曰：「有诏讨贼臣。」卓大骂曰：「庸狗敢如是邪！」布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又杀之。驰赍赦书，以令宫陛内外。士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞，杀其母妻男女，尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。诸袁门生又聚董氏之尸，焚灰扬之于路。坞中珍藏有金二三万斤，银八九万斤，锦绮缋縠纨素奇玩，积如丘山。
简释
董卓脐：指恶人遭报应。唐刘禹锡《城西行》：“守吏能燃董卓脐，饥乌来觇桓玄目。”
《春秋左传·成公十年》
「公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：『彼良医也。惧伤我，焉逃之？』其一曰：『居肓之上，膏之下，若我何。』医至，曰：『疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。』」晋·杜预注：「肓，鬲也。心下为膏。」
「公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：『彼良医也。惧伤我，焉逃之？』其一曰：『居肓之上，膏之下，若我何。』医至，曰：『疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。』」晋·杜预注：「肓，鬲也。心下为膏。」
《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～204～
诗云。既醉以酒。既饱以德。言饱乎仁义也。所以不愿人之膏粱之味也。令闻广誉施于身。所以不愿人之文绣也。
诗云。既醉以酒。既饱以德。言饱乎仁义也。所以不愿人之膏粱之味也。令闻广誉施于身。所以不愿人之文绣也。
《国语》卷十三〈晋语七·悼公即位〉～434～
栾伯请公族大夫，公曰：「荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇静，使兹四人者为之。夫膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，使文敏者导之，使果敢者谂之，使镇静者修之。惇惠者教之，则遍而不倦；文敏者导之，则婉而入；果敢者谂之，则过不隐；镇静者修之，则壹。使兹四人者为公族大夫。三国吴·韦昭注：「膏，肉之肥者；粱，食之精者。言食肥美者，率多骄放，其性难正。」
栾伯请公族大夫，公曰：「荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇静，使兹四人者为之。夫膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，使文敏者导之，使果敢者谂之，使镇静者修之。惇惠者教之，则遍而不倦；文敏者导之，则婉而入；果敢者谂之，则过不隐；镇静者修之，则壹。使兹四人者为公族大夫。三国吴·韦昭注：「膏，肉之肥者；粱，食之精者。言食肥美者，率多骄放，其性难正。」
典故
漆有用而割
膏明易煎
膏明自煎
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
典故
膏沐为谁容
谁适为容
首如蓬
《毛诗正义》卷三之三〈国风·卫风·伯兮〉～39～
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。汉·毛亨传：「妇人夫不在无容饰。」
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。汉·毛亨传：「妇人夫不在无容饰。」
典故
膏泽随车
《艺文类聚》卷五十〈职官部六·刺史〉～893～
《谢承后汉书》曰：百里嵩为徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，传车所经，甘雨辄注。东海金乡祝其两县，僻在山间，嵩传驷不往，二县独不雨。老父干请，嵩曲路到二县，入界即雨。
《谢承后汉书》曰：百里嵩为徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，传车所经，甘雨辄注。东海金乡祝其两县，僻在山间，嵩传驷不往，二县独不雨。老父干请，嵩曲路到二县，入界即雨。
《孟子注疏》卷八上〈离娄章句下〉～42～
孟子告齐宣王曰：「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。」王曰：「礼，为旧君有服。何如斯可为服矣？」曰：「谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田舍。此之谓三有礼焉。如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田舍。此之谓寇雠。寇雠何服之有？」宋·孙奭注：「膏润之恩泽施之又下浃于民，此得行其道也。」
孟子告齐宣王曰：「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。」王曰：「礼，为旧君有服。何如斯可为服矣？」曰：「谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田舍。此之谓三有礼焉。如此则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田舍。此之谓寇雠。寇雠何服之有？」宋·孙奭注：「膏润之恩泽施之又下浃于民，此得行其道也。」
典故
相关人物
天年竟夭
膏明自绡
膏自炙
兰膏叹
龚胜不屈
龚胜亡
龚胜耻事新
相关人物
王莽
龚胜
《汉书》卷七十二《龚胜亡》
胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，壹为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，徵为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉，有诏皆徵。胜曰：「窃见国家徵医巫，常为驾，徵贤者宜驾。」上曰：「大夫乘私车来邪？」胜曰：「唯唯。」有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁馀，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。……莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应徵。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎，久立门外。……至以印绶就加胜身，胜辄推不受。……遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛，赐复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：「嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。」遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里，后世刻石表其里门。
胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，壹为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，徵为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉，有诏皆徵。胜曰：「窃见国家徵医巫，常为驾，徵贤者宜驾。」上曰：「大夫乘私车来邪？」胜曰：「唯唯。」有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁馀，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。……莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应徵。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎，久立门外。……至以印绶就加胜身，胜辄推不受。……遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛，赐复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：「嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。」遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里，后世刻石表其里门。
简释
龚胜耻事新：喻忠贞不事二主。唐颜真卿《咏陶渊明》：“张良思报韩，龚胜耻事新。”
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《经典释文》～
司马（彪）云：「木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。」崔（撰）云：「山有木，故火焚也。」
司马（彪）云：「木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。」崔（撰）云：「山有木，故火焚也。」
《旧唐书》卷一百九十二〈隐逸列传·田游岩〉～57～
田游岩，京兆三原人也。初补太学生，后罢归，游于太白山，每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十馀年。后入箕山，就许由庙东筑室而居，自称「许由东邻」。调露中，高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，游岩山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，谓曰：「先生养道山中，比得佳否？」游岩曰：「臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。」帝曰：「朕今得卿，何异汉获四皓乎？」薛元超曰：「汉高祖欲废嫡立庶，黄、绮方来，岂如陛下崇重隐沦，亲问岩穴。」帝甚欢，因将游岩就行宫，并家口给传乘赴都，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。帝后将营奉天宫于嵩山，游岩旧宅先居宫侧，特令不毁，仍亲书题额悬其门，曰「隐士田游岩宅」。文明中，进授朝散大夫，拜太子洗马。垂拱初，坐与裴炎交结，特放还山。
田游岩，京兆三原人也。初补太学生，后罢归，游于太白山，每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十馀年。后入箕山，就许由庙东筑室而居，自称「许由东邻」。调露中，高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，游岩山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，谓曰：「先生养道山中，比得佳否？」游岩曰：「臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。」帝曰：「朕今得卿，何异汉获四皓乎？」薛元超曰：「汉高祖欲废嫡立庶，黄、绮方来，岂如陛下崇重隐沦，亲问岩穴。」帝甚欢，因将游岩就行宫，并家口给传乘赴都，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。帝后将营奉天宫于嵩山，游岩旧宅先居宫侧，特令不毁，仍亲书题额悬其门，曰「隐士田游岩宅」。文明中，进授朝散大夫，拜太子洗马。垂拱初，坐与裴炎交结，特放还山。
典故
土膏欲动
《国语》卷一〈周语上·虢文公谏宣王不籍千亩〉～6～
先时九日，太史告稷曰：「自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。弗震弗渝，其满眚，谷乃不殖。」稷以告王曰：「史帅阳官以命我司事曰：『距今九日，土其俱动，王其祗祓，监农不易。』」王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。三国吴·韦昭注：「（阳气俱蒸，土膏其动。）蒸，升也。膏，润也。其动，润泽欲行也。（弗震弗渝，其满眚，谷乃不殖。）震，动也。渝，变也。眚，灾也。言阳气俱升，土膏欲动，当即发动变写其气。不然，则脉满气结，更为灾疫，谷乃不殖也。」
先时九日，太史告稷曰：「自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。弗震弗渝，其满眚，谷乃不殖。」稷以告王曰：「史帅阳官以命我司事曰：『距今九日，土其俱动，王其祗祓，监农不易。』」王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。三国吴·韦昭注：「（阳气俱蒸，土膏其动。）蒸，升也。膏，润也。其动，润泽欲行也。（弗震弗渝，其满眚，谷乃不殖。）震，动也。渝，变也。眚，灾也。言阳气俱升，土膏欲动，当即发动变写其气。不然，则脉满气结，更为灾疫，谷乃不殖也。」
《漢語大詞典》：龙膏（龍膏）
(1).传说中龙的脂膏。 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》：“ 燕昭王 二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏，以献 昭王 。王坐 通云之臺 ，亦曰 通霞臺 ，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫。国人望之，咸言瑞光，世人遥拜之。”
(2).指蜡烛。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“凤蜡炼成愁脉脉，龙膏惹起口嘵嘵。” 清 张鉴 《冬青馆古宫词》之二二：“点尽龙膏玉漏催，衰蝉落叶总酸辛。”
(3).指灵妙的仙药。 明杨珽《龙膏记·叙传》：“暖金盒内，藏着巧姻缘，就里龙膏起死，闺中秀再整芳颜。” 明 杨珽《龙膏记·投膏》：“我偶遇异人，授我龙膏，可以起死回生。”
(4).美酒名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“龙膏酒，黑如纯漆，饮之令人神爽。此本 乌弋山离国 所献。” 宋 李觏 《麻姑山赋》：“御龙膏之酒，倚云和之瑟。” 清 陈维嵩 《采桑子·为汪蛟门舍人题画册十二帧》词之三：“百幅霞綃，十斛龙膏，何必 蓬山 访碧桃。”
(2).指蜡烛。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“凤蜡炼成愁脉脉，龙膏惹起口嘵嘵。” 清 张鉴 《冬青馆古宫词》之二二：“点尽龙膏玉漏催，衰蝉落叶总酸辛。”
(3).指灵妙的仙药。 明杨珽《龙膏记·叙传》：“暖金盒内，藏着巧姻缘，就里龙膏起死，闺中秀再整芳颜。” 明 杨珽《龙膏记·投膏》：“我偶遇异人，授我龙膏，可以起死回生。”
(4).美酒名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“龙膏酒，黑如纯漆，饮之令人神爽。此本 乌弋山离国 所献。” 宋 李觏 《麻姑山赋》：“御龙膏之酒，倚云和之瑟。” 清 陈维嵩 《采桑子·为汪蛟门舍人题画册十二帧》词之三：“百幅霞綃，十斛龙膏，何必 蓬山 访碧桃。”