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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：三世　　拼音：sān shì
1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见《公羊传。隐公元年》汉。何休。解诂。后康有为大同书据此提出乱世、升平世、太平世之说。
2.祖孙三代。《礼记。曲礼下》：「医不三世,不服其药。」
3.三年。《礼记。曲礼下》：「去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。」
4.佛教谓过去、现在、未来。《大智度论》卷一：「佛念过去、未来、现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。」
分類：佛家祖孙过去三代现在未来三世公羊家主主张三部历史医书演变阶段
《國語辭典》：三世佛　　拼音：sān shì fó
佛教用语：(1)指过去、现在、未来三世的一切佛。《念佛三昧宝王论。卷下》：「普观十方尊，圆念三世佛。」(2)谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
分類：佛教过去现在未来三世
《国语辞典》：三世因果　　拼音：sān shì yīn guǒ
佛教用语。佛教解释众生为何有形象、生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为，决定现在的状况，而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报，是过去因所造成，而现在所作的一切，又成为未来果报的因。如此不断的行为造作，构成众生轮回的现象。《大方广佛华严经》卷一六：「三世因果名为处，我第自性为非处。」《四明尊者教行录》卷一：「三世因果，轮转不息。」
分类：佛教佛教用语解释众生为何有形形象环境种种种差学说
《國語辭典》：第三世界　　拼音：dì sān shì jiè
第二次世界大战后，除美国、苏联等资本主义或共产主义工业化国家外的第三国际势力，主要由非洲、亚洲、拉丁美洲等地的开发中国家组成。随著冷战结束、开发中国家彼此在经济上激烈竞争，此概念的内涵逐渐模糊。
分類：亚洲非洲拉丁美洲地区中国
《高级汉语词典》：前半三世
前半生
《漢語大詞典》：三世同财（三世同財）
谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞侨居 东海 ，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。”
分類：三代代人和睦共居分家家产
《漢語大詞典》：三世同爨
谓三代人在一起吃饭，和睦共处。 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 博陵 崔倕 ，緦麻亲三世同爨。”《元史·孝友传一·赵毓》：“ 赵毓 ， 唐州 人。父 福 迁 郑 之 管城 。其先，三世同爨。”亦作“ 三世一爨 ”。《新唐书·崔邠传》：“﹝ 邠 ﹞父 倕 ，三世一爨，当时言治家者，推其法。”
分類：三代代人吃饭和睦共处
《分类字锦》：三世选部（三世选部）
梁书谢览传览自祖至孙三世居选部当世以为荣
分类：吏部
《漢語大詞典》：三世一爨
见“ 三世同爨 ”。
《分类字锦》：三世尹京
四朝国史梁子美权开封府入谢言曾祖颢祖适皆常领府事今臣复摄尹惧弗克负荷徽宗曰君三世尹京缙绅盛事也
分类：京尹
《漢語大詞典》：三世执戟（三世執戟）
汉 之 扬雄 于 成帝 、 哀帝 、 平帝 三世为郎官，故称。 明 高启 《将进酒》诗：“君不见 扬子云 ，三世执戟徒工文。”
分類：扬雄三世郎官
《分类字锦》：三世司业（三世司业）
唐书孔颖达传颖达子志终司业志子惠元力学寡言又为司业擢累太子谕德三世司业时人美之
分类：师儒
《分类字锦》：三世国师（三世国师）
南史王承传承初为秘书郎累迁中书黄门侍郎兼国子博士时膏腴贵游咸以文学相尚罕以经术为业唯承独好儒业迁长史兼侍郎俄转国子祭酒承祖俭父暕皆为此职三世为国师前代未之有
南史王承传迁长史兼侍中俄转国子祭酒承祖俭父暕皆为此职三世为国师前代未有
分类：祖孙师儒
《分类字锦》：三世传执（三世传执）
唐语林韩皋家自黄门以来三世传执一笏经祖父所执未尝轻授于仆人之手归则别致在卧内一榻以示敬谨
分类：笏
《分类字锦》：三世不坠（三世不坠）
南史郑灼传贺德基字承业世传礼学祖文发父淹仕梁俱为祠部郎并有名当世德基于礼记称为精明位尚书祠部郎虽不至大官而三世儒学俱为祠部郎时论美其不坠
分类：礼部