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《國語辭典》:皂荚(皂莢)  拼音:zào jiá
植物名。豆科皂荚属,落叶乔木。多刺,羽状复叶,三至五月间开花,总状花序,萼片四枚,花瓣四枚,黄白色。荚果扁平,煎汁可洗濯衣服。其荚果及种子皆可作药。分布于中国大陆四川、河南、河北、山东等地。也称为「肥皂荚」。参见「肥皂荚」条。
《国语辞典》:波斯皂荚(波斯皂荚)  拼音:bō sī zào jiá
阿勃勒的别名。参见「阿勃勒」条。
《國語辭典》:肥皂荚(肥皂莢)  拼音:féi zào jiá
植物名。皂荚的别称。参见「皂荚」条。
《漢語大詞典》:鬼皂荚(鬼皂莢)
植物名。 唐 段成式 酉阳杂俎·草篇:“鬼皂荚生 江 南地,泽如皂荚,高一二尺,沐之长髮,叶亦去衣垢。”
《漢語大詞典》:悬刀(懸刀)
(1).弩牙下部如刀形的零件。释名·释兵:“弩……下曰悬刀,其形然也。”文选·潘岳〈射雉赋〉:“揆悬刀,骋絶技。” 徐爰 注:“悬刀,弩牙后刀也,一名机。”
(2).见“ 悬刀梦 ”。
(3).皂荚的别名。见 明 李时珍 本草纲目·木二·皂荚
《漢語大詞典》:悬刀梦(懸刀夢)
晋书·王濬传:“ 濬 夜梦悬三刀於卧室梁上,须臾又益一刀, 濬 惊觉,意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰:‘三刀为州字,又益一者,明府其临 益州 乎?’……果迁 濬 为 益州 刺史。”后因以“悬刀梦”为升为州官的梦兆。 清 赵翼 瓯北诗话·各体诗:“ 金 李俊民 有 王筹堂 寿诗……‘州应何日悬刀梦,山试今朝拄笏看。’”亦省作“ 悬刀 ”。 五代 李瀚 《蒙求》:“ 王濬 悬刀, 丁固 生松。”
分類:州官梦兆
《漢語大詞典》:乌犀(烏犀)
(1).犀牛的一种。皮可为甲,角可为器具、饰物,又可入药。亦指乌犀的角或其制品。 五代 和凝 《小重山》词之二:“乌犀白紵最相宜。精神出,御陌袖鞭垂。” 宋 周密 齐东野语·绍兴御府书画式:“ 苏軾 、 文与可 杂画,用……乌犀或玛瑙轴。” 元 乔吉 《扬州梦》第一折:“磨铁角,乌犀冷;点霜毫,玉兔秋。对明窗,沧海龙蛇走。”
(2).皂荚的别名。见 明 李时珍 本草纲目·木二·皂荚
《漢語大詞典》:皂角
亦作“皁角”。 即皂荚。 宋 孔平仲 《晚兴》诗:“皁角芽已长,瑞香花欲吐。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“我打扮着等他。皂角也使过两个也,水也换了两桶也。”警世通言·皂角林大王假形:“离县九里有座庙,唤做 皂角林大王庙 ,庙前有两株皂角树,多年结成皂角,无人敢动。” 丁玲 《法网》二:“棕板刷子用力的在一些脏布片上擦着,一些灰色的、蓝色的、黑色的衣服,在皂角的泡沫里,便稍稍变得干净了一点。”参见“ 皂荚 ”。
分類:皂荚
《國語辭典》:皂荚(皂莢)  拼音:zào jiá
植物名。豆科皂荚属,落叶乔木。多刺,羽状复叶,三至五月间开花,总状花序,萼片四枚,花瓣四枚,黄白色。荚果扁平,煎汁可洗濯衣服。其荚果及种子皆可作药。分布于中国大陆四川、河南、河北、山东等地。也称为「肥皂荚」。参见「肥皂荚」条。
《漢語大詞典》:阿梨
亦作“ 阿黎 ”。
(1). 波斯 皂荚。 明 李时珍本草纲目·果三·阿勃勒:“此即 波斯 皁荚也。按 段成式 酉阳杂俎云: 波斯 皁筴,彼人呼为忽野簷, 拂菻 人呼为阿梨。树长三四丈,围四五尺,叶似枸櫞而短小,经寒不凋,不花而实。” 明 汤显祖 《紫箫记·皈依》:“眼看见愁来至,憔悴了生花铁树;迤逗了落叶阿黎。”参阅 段成式 酉阳杂俎·木篇
(2).佛教语。阿闍梨之省称。意为圣者、高僧。 清 钱谦益 《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》:“以慈心度幽冥,以浄心求正受,固无事薙髮条衣作阿梨之形相,亦未尝扬眉瞬目效婆子之机缘。”参见“ 阿闍黎 ”。
《漢語大詞典》:阿阇黎(阿闍黎)
亦作“ 阿闍梨 ”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。 唐 颜真卿 《西林寺题名》:“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律师,深究清浄毗尼之学,即律祖师 志恩 之上足,余内弟 正义 之阿闍黎也。” 五代 齐己 《送谭三藏入京》:“阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌东方,惟有啟明。咨尔上座,及阿闍梨。代佛出世,惟大弟子。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“﹝密教﹞这些规范,必需经阿闍梨(闍音shē,传法师)传授。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》:“八国垂涎舍利子,西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起,夺得魔王佛口鬚。”
《國語辭典》:肥皂  拼音:féi zào
一种清洁用品。旧时将肥皂荚捣烂为丸,用来洗濯衣物。今多用化学方法制成。
《漢語大詞典》:皂汤(皂湯)
浸泡皂荚的水。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤》:“检殴死尸,先乾检一番,次以皂汤洗涤垢腻。”
分類:浸泡皂荚