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《漢語大詞典》:方天
(1).可与上天相比。 南朝 梁简文帝 《大法颂》:“ 河 澄待圣,海謐期皇。方天譬地,功归 有梁 。”
(2).我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。 南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》:“方天兴於 王充 ,听天起於 姚信 。” 唐 李淳风 乙巳占·天象:“论天体象者,凡八家:一曰浑天,即今所载 张衡 《灵宪》是也;二曰宣夜,絶无师学;三曰盖天,《周髀》所载;四曰轩天, 姚信 所説;五曰穹天, 虞耸 所拟;六曰安天, 虞喜 所述;七曰方天, 王充 所论;八曰四天,袄胡寓言。”参阅 汉 王充 论衡·谈天
《國語辭典》:方天画戟(方天畫戟)  拼音:fāng tiān huà jǐ
一种古代兵器。《三国演义》第三回:「时李儒见丁原背后一人,生得器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视。」
分類:兵器
《國語辭典》:方天戟  拼音:fāng tiān jǐ
一种古代兵器。元。无名氏《连环计》第三折:「这条方天戟有谁人抵当,也会虎牢关外把姓名扬。」
《國語辭典》:方天画戟(方天畫戟)  拼音:fāng tiān huà jǐ
一种古代兵器。《三国演义》第三回:「时李儒见丁原背后一人,生得器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视。」
分類:兵器
《國語辭典》:五帝  拼音:wǔ dì
1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说,故说法不尽相同,较主要者为:(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解:「太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》:「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注:「五帝:苍曰灵威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黄曰含枢纽,黄帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光纪,颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》:「令五帝以析中兮,戒六神与向服。」汉。王逸。注:「五帝谓五方神也,东方为太白皞,南方为炎帝,西方为少昊,北方为颛顼,中央为黄帝。」
《國語辭典》:长庚(長庚)  拼音:cháng gēng
1.傍晚出现在西方天空的金星。参见「金星」条。《诗经。小雅。大东》:「东有启明,西有长庚。」
2.天象之一,常被归为妖气或妖星。可能指特定形状的彗星,也可能是极光。《史记。卷二七。天官书》:「长庚,如一匹布著天。此星见,兵起。」《晋书。卷一二。天文志中》:「妖星:一曰彗星,所谓扫星。……十九曰长庚,如一匹布著天。见则兵起。」宋。张元干石州慢。雨急云飞〉词:「长庚光怒,群盗纵横,逆胡猖獗。」
《國語辭典》:大飨(大饗)  拼音:dà xiǎng
1.合祭先王。《礼记。曲礼下》:「大飨不问卜,不饶富。」
2.宴飨宾客。《周礼。春官。大司乐》:「大飨不入牲,其他皆如祭祀。」
《漢語大詞典》:雍畤
古代祭五方天帝的祭坛。后汉书·冯衍传下:“陟 雍 畤而消摇兮,超 略阳 而不反。” 李贤 注:“ 雍 ,县名,属 右扶风 ,故城在今 岐州 雍县 南。畤者止也,神灵之所止也。” 唐 唐彦谦 《岐王宅》诗:“云低 雍 畤祈年去,雨细 长扬 纵猎归。”
《漢語大詞典》:火帝
(1).古代所谓五方天帝之一的 赤帝 ,掌南方,司火,司夏。 隋 李播《周天大象赋》:“粤若荧惑, 火帝 之精。” 宋 朱弁 《予以气海不能熟生暖冷用火攻之策灼艾二百壮吟呻得诗二十韵》:“ 火帝 恩光异,炎官绩用奇。” 明 唐顺之 《午日庭宴》诗:“南薰应律转朱旗, 火帝 乘离锦席披。” 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名说:“南方 赤帝 赤熛怒 ,火帝也。”
(2).相传远古时代五帝之一的 炎帝 。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“云师 火帝 ,非无战阵之风; 尧 誓 汤 征,咸用干戈之道。” 吴兆宜 注引《三皇本纪》:“ 炎帝 神农氏 以火德王,故曰 炎帝 ,以火名官。” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》:“龙师火帝,鸟官人皇。”
《漢語大詞典》:青道
(1).日月运行到东方天空的那一段轨迹叫青道。汉书·天文志:“青道二,出黄道东。立春、春分,月东从青道。” 隋 袁庆 《奉和月下观星》:“烂烂星芒动,耿耿清河长。青道移天駟,北极转文昌。” 宋 沈括 梦溪笔谈·象数二:“﹝月行﹞黄道之东,谓之‘青道’。”汉书·天文志“晷景长短之制也” 王先谦 补注引 清 沈钦韩 曰:“日春东从青道,夏南从赤道,秋西从白道,冬北从黑道。”
(2).引申指春天东方的晴空。 唐 邓倚 《春云》诗:“声移青道里,影泛緑波中。”
《國語辭典》:四虚(四虛)  拼音:sì xū
四方、天地。《庄子。天运》:「傥然立于四虚之道。」唐。陈鸿《长恨传》:「旁求四虚上下,东极天海,跨蓬壶。」
《漢語大詞典》:启明星(啓明星)
指日出以前,出现于东方天空的金星。 魏巍 《火线春节夜》:“夜风呜呜地吹着,启明星已经升起。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候》:“那是启明星高挂天空的日子,那是黎明泛出红光的日子。” 峻青 《秋色赋·海滨仲夏夜》:“最早出现的启明星,在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。”
《漢語大詞典》:土帝
五方天帝之一。因中央属土,故称。 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名说:“《五行大义论》‘五帝’引河图云:‘……中央 黄帝 含枢纽 ,土帝也。’”参见“ 五帝 ”。
《國語辭典》:五帝  拼音:wǔ dì
1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说,故说法不尽相同,较主要者为:(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解:「太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》:「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注:「五帝:苍曰灵威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黄曰含枢纽,黄帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光纪,颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》:「令五帝以析中兮,戒六神与向服。」汉。王逸。注:「五帝谓五方神也,东方为太白皞,南方为炎帝,西方为少昊,北方为颛顼,中央为黄帝。」
《國語辭典》:鱼肚白(魚肚白)  拼音:yú dù bái
接近鱼肚子的白色,常用来形容黎明的天色。如:「接近清晨,天边已呈现一片鱼肚白了。」
《漢語大詞典》:增长主(增長主)
亦称 增长天王 。佛教所说四大天王中南方天王之名。法苑珠林卷五:“南方天王名 毗瑠璃 ,此云 增长主 。”
《国语辞典》:光行差  拼音:guāng xíng chā
运动中所观测到的远方天体位置会与静止者所见稍有差异。在天文上,最明显的光行差主要来自地球公转的结果。