(1).天子。 春秋 时特指 周 天子。《春秋·隐公元年》：“秋七月，天王使宰 咺 来归 惠公仲子 之賵。” 孔颖达 疏：“天王， 周平王 也。” 清 顾炎武 《日知录·天王》：“《尚书》之文，但称王，《春秋》则曰天王，以当时 楚 吴 徐 越 皆僭称王，故加天以别之也。”
(2).称帝王。《庄子·天道》：“昔者 舜 问於 尧 曰：‘天王之用心何如？’” 汉 王符 《潜夫论·巫列》：“及民间缮治，微蔑小禁，本非天王所当惮也。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“ 犬戎 直来坐御床，百官跣足随天王。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“化碧有怀酬侠客，控寃无路达天王。”
(3).指诸侯。《南齐书·晋安王子懋传》：“ 子懋 谓曰：‘朝廷令身单身而反，身是天王，岂可过尔轻率。’”
(4).比喻至尊至贵，最有权势的人。《红楼梦》第四六回：“我这一辈子，别説是 宝玉 ，就是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！”
(5). 太平天囯 领袖 洪秀全 的称号。
(6). 印度 宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王，如毗沙门天王、四天王。

(1).即金刚石。因其极坚利，佛家视为希世之宝。《大藏法数》卷四一：“梵语跋折罗，华言金刚。此寳出於金中，色如紫英，百鍊不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为寳。”《太平御览》卷八一三引 晋 郭□ 《玄中记》：“金刚出 天竺 大秦国 ，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大者长尺许，小者如稻米。” 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示〈华严〉〈璎珞〉启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“伽蓝北有窣堵波，高二百餘尺，金刚泥涂，众寳厕饰。” 季羡林 等校注：“梵文Vajra，音译跋折罗，即金刚石。佛教之金刚常喻坚贞不坏。”
(2).引申喻如来之智慧。 唐 一行 《〈大日经〉疏》卷十二：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”
(3).指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。 宋 元照 《行宗记》卷二上：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
(4).指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集·降魔变文》：“三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“纔进得古刹迴廊，参了 韦驮 、謁了金刚。” 巴金 《爝火集·忆个旧》：“其实 李鑫 并不是身长丈二的金刚，然而他的人格放射出万丈光芒。”
(5).见“ 金刚杵 ”。
(6).《金刚般若波罗蜜经》略称。 明 徐渭 《大苏所书〈金刚经〉石刻》：“《金刚》、《楞伽》二经，并 达磨 首举以付学人者，而 文忠 并两书之。”
(7).指五行中金的刚劲之气。《晋书·地理志上》：“ 梁 者，言西方金刚之气强梁，故因名焉。”
(8).方言。指某些昆虫(如苍蝇)的蛹。

原为古 印度 的一种兵器，佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之，长八指到十二指，中间为把手，两端有独股、三股、五股等的刃头。《法苑珠林》卷四：“前风轮坚固不可沮坏，有 大洛那力 人以金刚杵击之，杵碎，风轮无损。” 许地山 《空山灵雨·愿》：“愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“ 金刚 ”。《大日经》卷一：“一切持金刚者，皆悉集会。”

(1).古代神话传说月中的宫殿，为 嫦娥 所居。又称 广寒宫 。《海内十洲记》：“曾随师主履行，比至……月宫之间。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上曰：‘非也。吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。’” 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“向有《霓裳羽衣》仙乐一部，久祕月宫，未传人世。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“地上的树木，为甚么能够生长在我们月宫里呢？”
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 自称太阳，而称其妻为月宫。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天日》：“主乃吩咐其正月宫曰：‘尔且带子同爷爷妈妈哥哥嫂嫂及众小姑同居住，待朕下凡理爷爷事毕，然后昇天同尔享安乐焉。’”

(1).封建社会所谓的真命天子。也泛指贤明的皇帝。《后汉书·公孙述传》：“吾欲保郡自守，以待真主。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“持余之赠以佐真主，赞功业也。” 宋 陆游 《自遣》诗：“中天明月逢真主，数亩桑田伴老农。” 元 乃贤 《答禄将军射虎行》：“久知天命属真主，奋身来建非常功。”中国近代史资料《义和团揭帖·庚子六月鸾语》：“心公平，天良见，可保忠厚到阳间。戌亥年，防大乱，神护真主除灾难。”
(2). 太平天囯 时对 天王 洪秀全 的尊称。 太平天囯 杨秀清 《果然坚耐》诗：“如斯坚耐扶真主，定获荣光乐且安。”《太平天囯文书汇编·地官又正丞相地官又副丞相致美国水师提督布嘉南札谕》：“天父天兄开恩，化醒心肠，来朝真主，得近 天京 。”
(3).指真正当家作主者。 严复 《辟韩》：“斯民也，固斯天下之真主也。”
(4). 中国 通用汉语的穆斯林对伊斯兰教信奉的唯一神 安拉 (Allāh)的称谓。

指色界诸天王及欲界帝释天王。《法苑珠林》卷十六：“梵释及四天王等，亦召十方诸佛来集 香山 。”《法苑珠林》卷十七：“时诸梵释、龙王等竞来争取我髮。”

(1).长寿。 清 周亮工 《哭车亦仁今始成声》诗：“家贫期永岁，世乱重生还。”
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 第三子以下诸子，臣下呼为“永岁”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯官书·太平礼制（八年）》：“王世子臣下呼称‘幼主万岁’；第三子臣下呼称‘光王王三殿下永岁’……以下第六子至百子千子皆倣此类推。”

(1).谓祖先的遗像。《西游记》第九七回：“﹝刺史﹞即出来对着画儿焚香祷告道：‘伯考 姜公 乾一 神位……’ 行者 暗笑道：‘此是他大爷的神子。’” 清 俞樾 《茶香室续钞·神子》：“ 舒绍言 等《新年杂咏》云：岁终悬祖先像，新年晨夕设供，至落鐙而罢。 金介山 《落鐙夜收神子》诗：‘若非除夜何能见，纔过鐙宵不可留。’自注：‘俗称祖先遗像为神子。’”
(2). 太平天囯 对天王、天兄与幼主的别称。意为他们皆为上帝(神)的子孙。《太平天囯文献史料集·天王诏书·辛酉十一年二月十九日》：“哥云神父识神子，亦惟神子识神父。”

瑶族人民对 太平天囯 天王 洪秀全 的尊称。《太平天囯歌谣·呼王的恩情厚》：“不是説天地的恩情厚吗？比不上 呼王 的恩情厚啊！”

指 太平天囯 的“天条”和天父、天兄、天王的命令。 太平天囯 洪秀全 《五条纪律诏》：“一、遵条命；二、别男行女行；三、秋毫莫犯。”

佛教中的护法神，传说是 毘沙门天王 之子。哪，也写作“那”。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。 宋 赞宁 《宋高僧传·明律·道宣》：“﹝ 道宣 ﹞於 西明寺 夜行足跌，前阶有物扶持，履空无害；熟顾视之，乃少年也。 宣 遽问：‘何人中夜在此？’少年曰：‘某非常人，即 毘沙门天王 之子 那吒 也。’”按，神魔小说中有 哪吒 之名，本此。《西游记》第五回：“这 大圣 一条棒，抵住了四大天神与 李托塔 、 哪吒太子 。” 郭小川 《春暖花开》诗三：“儿童似 哪吒 ，少年如 罗成 。”

复姓。 晋 时 赫连勃勃 称 大夏天王 ，自谓帝王系天之尊，非其正统者，不可与之同姓，因号其支庶为 铁伐氏 。《晋书·赫连勃勃载记》：“今改姓曰 赫连氏 ，庶协皇天之意，永享无疆之庆，係天之尊，不可令支庶同之，其非正统，皆以 铁伐 为氏。庶朕宗族子孙刚鋭如铁，皆堪伐人。”

相传 唐 天宝 七载， 安西 守城将领奏有毗沙门天王现形助守，於是命令各道节镇，在州府城西北角各立天王像。后来军营内也设立天王堂。《水浒传》第九回有 林冲 发配 沧州 ，看守牢城营天王堂事。参阅 宋 赞宁 《僧史略》下、 庞元英 《谈薮》， 清 赵翼 《陔馀丛考·天王堂》。

太平天囯 前期，诸王世子与天王第三子以下均称千岁。王长兄世子称“显千岁”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“王长兄世子呼称：王长嗣君显千岁。”

佛教四大天王之一。即北方 多闻天王 ，梵名 毗沙门 ，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹、夜叉，掌擎舍利塔。故俗称 托塔天王 。 唐 宋 时，敕诸府州军建 天王堂 祀之。 元 时建东南西北旗，绘其像于旗上。《封神演义》、《西游记》均有 托塔天王 李靖 ，谓系 哪吒 之父。《水浒传》有 托塔天王 晁盖 ，则借作绰号。参阅《法苑珠林》卷五、 孙锦标 《通俗常言疏证·托塔天王》。

唐僖宗 年间， 孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。 后蜀 景焕 又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌，僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳，时人称之“应天三絶”。参阅 宋 郭若虚 《图书见闻志·应天三绝》。