1.礼乐教化。《书经。大禹谟》：「帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。」《文选。曹植。七启》：「赞典礼于辟雍，讲文德于明堂。」
2.唐僖宗的年号（西元888)。

宋 代宫殿名。《宋史·礼志十九》：“皇帝日御 垂拱殿 ，文武官日赴 文德殿 正衙曰常参，宰相一人押班。” 宋 岳珂 《桯史·张芝微原芝》：“ 绍兴 二十四年，芝生於太庙楹，当 仁宗 、 英宗 之室，詔羣臣观瞻，奉表 文德殿 贺。”《水浒传》第七二回：“ 柴进 去到内里，但过禁门，为有服色，无人阻当，直到 紫宸殿 ，转过 文德殿 。”

宋 代称文武京官每日赴 文德殿 立班。《宋史·礼志十九》：“国朝之制：两省、臺官、文武官员每日赴 文德殿 立班……至 祥符 初，始詔循故事，押文德班。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“又数日，相见於文德班中。”

治理国事恩德昭著，对外用兵战绩辉煌。用以称颂帝王或位高者的功德。《太平广记。卷二四一。王承休》：「陛下千年膺运，一国称尊，文德武功，经天纬地。」

书帝乃诞敷文德

指皇帝的文德。 唐 白居易 《德宗皇帝挽歌》之三：“睿文诗播乐，遗训史标言。”《宋史·乐志十三》：“治定资神武，功成显睿文。”

1.文才与武艺。《汉书。卷六七。杨胡朱梅云传。朱云》：「平陵朱云，兼资文武，忠正有智略。」《新唐书。卷九八。列传。王圭》：「兼资文武，出将入相，臣不如靖。」
2.文臣和武将。《三国演义》第四回：「九月朔，请帝升嘉德殿，大会文武。」《西游记》第一二回：「我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。」
3.文德教化和武备防禦。《史记。卷一一九。循吏列传。序》：「文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。」
4.周文王与武王的合称。《礼记。中庸》：「文武之政，布在方策。」唐。白居易〈新乐府。八骏图〉：「周从后稷至文武，积德累功世勤苦。」

用于烧煮的文火与武火。文火，火力小而弱；武火，火力大而猛。 唐 王季友 《酬李十六山丈》诗：“鍊丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。” 元 王祯 《农书·蔴苧》：“﹝毛絁布法﹞纳於热灰水内，浸湿於甑中蒸之，文武火养二三日，频频翻覷。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“其家相传服松梅丸，云取松脂，用河水浸四十九日，文武火煮，令白如餳餹，然后和乌梅地黄丸。”

(1).文采光明。《易·乾》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，復重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。”
(2).指文采。与“质朴”相对。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青繒为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒。”
(3).谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”
(4).谓文治教化。 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今臺阁尤蝉联。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”
(5).文教昌明。 汉 焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸鏑。” 前蜀 贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”
(6).犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，篤行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。”
(7).社会发展水平较高、有文化的状态。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求闢草昧而致文明，不可得矣。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍 《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”
(8).新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”
(9).合于人道。 郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”

1.广大宽厚的文德。《商君书。徕民》：「以大武摇其本，以广文安其嗣。」
2.人名。指唐朝郑虔。《新唐书。卷二○二。文艺传中。郑虔传》：「诸儒服其善著书，时号郑广文。」唐。杜牧。郑瓘协律诗：「广文遗韵留樗散，维犬图书共一船。」
3.明、清时对教授、教官的别称。《聊斋志异。卷二。红玉》：「妾前以四金寄广文，以复名在案。」
4.广文馆的简称。唐代国子监下七学之一。《新唐书。卷四八。百官志三》：「广文馆，博士四人，助教二人。掌领国子学生业进士者。」

1.唐朝郑虔。见《新唐书。卷二○二。文艺传中。郑虔传》。唐。杜甫 醉时歌：「诸公衮衮登台省，广文先生官独冷，甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。」
2.明、清时代将教授国学的先生称为广文先生。《二刻拍案惊奇》卷二六：「这首诗乃是广文先生所作，道他做官清苦处。」

唐 七学之一。 天宝 九年，国子监增开广文馆，设博士、助教等职，领国子学中修进士业者。参阅《通典·职官九》、《新唐书·百官志三》、 五代 王定保 《唐摭言·广文》。

1.有文德的人。《诗经。大雅。江汉》：「釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人。」
2.读书人或从事文学的人。《宋史。卷三四○。刘挚传》：「士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。」《西游记》第三○回：「那妖精变做一个俊俏文人，撞入朝中，与皇帝认了亲眷。」

1.有才艺文德的祖先，为对祖先的美称。《书经。舜典》：「归，格于艺祖，用特。」
2.太祖或高祖的通称。如称唐高祖、宋太祖为「艺祖」。

1.作揖谦让。为古代宾主相见的礼节。《周礼。秋官。司仪》：「司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。」
2.以位让贤，逊让。唐。孔颖达〈书经正义序〉：「勋华揖让而典谟起，汤武革命而誓诰兴。」《大宋宣和遗事。元集》：「到得他揖让传禅时分，且道：『无若丹朱傲：惟慢游是好，傲虐是好。』舜王那曾敢做慢游傲虐的事？」

三次作揖，三次谦让。为古代宾主之间的礼节。《周礼。秋官司寇。司仪》：「宾三揖三让，登，再拜授币。」

谓有文德。《诗·周颂·武》：“允文 文王 ，克开厥后。” 郑玄 笺：“信有文德哉 文王 也，能开其子孙之基绪。” 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“圣朝宽仁覆载，允信允文。大启爵命，以示四方。”

本指文王妃太姒。《诗经。周颂。雍》：「既右烈考，亦右文母」。后沿用为太后之称。《后汉书。卷一六。邓禹传》：「伏惟和熹皇后，圣善之德，为汉文母。」

(1).指圣人的文章典籍。《后汉书·郑玄传论》：“自 秦 焚六经，圣文埃灭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传者，转也。转受经旨，以授於后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。”
(2).谓天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》诗：“岂徒耀神武，岂徒夸圣文； 太宗 意在陈王业，王业艰难示子孙。”
(3).指 周文王 。 汉 焦赣 《易林·归妹之大壮》：“ 太公 避 紂 ，七十隐处，卒受 圣文 ，为王室辅。”
(4).指 汉文帝 。 汉 扬雄 《长杨赋》：“逮至 圣文 ，随风乘流，方垂意於至寧。”