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典故
仙家鸡犬
 
刘安升
 
刘安宅
 
刘安鸡犬
 
问鸡犬
 
拔宅淮王
 
淮南犬
 
淮南举
 
淮南鸡犬
 
淮南鸡舐药
 
淮王宅
 
淮王鸡犬
 
瀛洲鸡犬
 
犬入五云
 
犬吠白云
 
犬吠白云间
 
犬影入云
 
举家飞升
 
舐丹鸡犬
 
舐药鼎
 
药沾鸡犬
 
鸡犬上层城
 
鸡犬不将去
 
鸡犬不留残
 
鸡犬偷仙药
 
鸡犬入云
 
鸡犬刘安
  
鸡犬登仙
 
鸡犬登天
 
鸡犬碍云关
 
鸡犬神仙
 
鸡犬云中
 
鸡犬云间
 
鸡犬飞升
  
云中鸡犬
 
云间鸡犬
 
飞鸡犬

相关人物
刘安(淮南王)


《论衡校释》卷七〈道虚〉~37~
儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人。倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士,并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天。畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。此言仙药有馀,犬鸡食之,并随王而升天也。

简释

云中鸡犬:喻仙家生活。唐罗隐(广陵开元寺阁上作》:“云中鸡犬刘安过,月里留歌扬帝归。”


例句

鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷

犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山

淮南鸡舐药,翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵

春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子

白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象

若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招

自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一

云中鸡犬刘安过,月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作

却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知

云雨有归时,鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居

鸡犬偷仙药,儿童授道书。 钱起 过王舍人宅

鸡声随羽化,犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首

淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州

残药沾鸡犬,灵香出凤麟。 顾况 步虚词

药将鸡犬云间试,琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生

《國語辭典》:举家(舉家)  拼音:jǔ jiā
全家。《荀子。大略》:「八十者一子不事,九十者举家不事。」《初刻拍案惊奇》卷二三:「王公举家悲恸,因不忍断了行修亲谊,回书还答,便有把幼女续婚之意。」
分類:举家全家
《分类字锦》:举家食粥(举家食粥)
颜真卿乞米帖拙于生事举家食粥已数月今又罄矣
分类:
《國語辭典》:居家  拼音:jū jiā
1.住在家里。
2.家居生活。《孝经。广扬名章》:「居家理,故治可移于官。」
3.住家、民房。《后汉书。卷七二。董卓传》:「悉烧宫庙官府居家,二百里内无复孑遗。」
《漢語大詞典》:移山
移动山岳。典出列子·汤问所载 北山 愚公 举家移 太行 、 王屋 二山的寓言。后多以比喻不怕困难,坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。 北周 庾信 《哀江南赋》:“岂寃禽之能塞海,非 愚叟 之可移山。”旧唐书·哀帝纪:“壬寅,敕:‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋 司空图 俊造登科,朱紫升籍,既养高以傲代,类移山而钓名。’”参见“ 愚公移山 ”。
《國語辭典》:愚公移山  拼音:yú gōng yí shān
相传北山愚公苦于家门前有太形、王屋二山阻拦出路,因而率领子孙挖掘土石,决心铲平二山。后天帝为其真诚所感动,于是命夸蛾氏二子背负二山,移去他地。见《列子。汤问》。后以愚公移山比喻努力不懈,不畏艰难,自能成事。如:「这件事确实不易,但如果效法愚公移山的精神,还怕不会成功吗?」清。黄宗羲〈张苍水墓志〉:「愚公移山,精卫填海,常人藐为说铃,贤圣指为血路也。」
《漢語大詞典》:称家(稱家)
举家,全家。尹文子·大道上:“ 田父 称家大怖,復以告邻人。”
见“ 称家之有无 ”。
《漢語大詞典》:称家之有无(稱家之有無)
谓根据家中财力而行事。《礼记·檀弓上》:“ 子游 问丧具,夫子曰:‘称家之有亡。’” 孔颖达 疏:“称犹随也,亡,无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 苏轼 《菜羹赋》序:“ 东坡先生 卜居 南山 之下,服食器用,称家之有无。”《二十年目睹之怪现状》第十九回:“我们族里,贫富不同,大家都称家之有无做事便了。”亦省作“ 称家 ”。 唐 杜甫 《牵牛织女》:“称家随丰俭,白屋达公宫。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“施与也要观人,婚嫁也要称家。”
分類:财力
《國語辭典》:一人得道,鸡犬升天(一人得道,雞犬升天)  拼音:yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān
(谚语)淮南王刘安得道升天,鸡犬吃了剩下的仙药,也随之升天。见晋。葛洪《神仙传。卷六。刘安》。后比喻一个人做官得势,和他有关系的人也跟著沾光。如:「所谓『一人得道,鸡犬升天』自从他就任董事长以后,他的子女个个都成了公司里重要的干部。」
《國語辭典》:躲煞  拼音:duǒ shà
煞,不祥之事物。躲煞指家有死人,在二七那天,生者要回避。《土风录。卷二。躲煞》:「始死大所谓煞者,富家延僧道作法,曰接煞;贫者扃门尽室出,曰躲煞。」
《漢語大詞典》:避眚
旧时的一种风俗。于死者回煞之期,死者家属举家外出以避。 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》:“ 邗江 俗例,设酒殽於死者之室,一家尽出,谓之‘避眚’。”参见“ 回煞 ”。
《國語辭典》:回煞  拼音:huí shà
人死后若干日,其灵魂返回家门。《里语徵实。卷中下。回煞》引《李笠翁回煞辨》:「人死未卜殡殓之期,先筮回煞之日。」也作「归煞」。
《國語辭典》:鸡犬升天(雞犬升天)  拼音:jī quǎn shēng tiān
淮南王刘安得道升天,鸡犬吃了剩下的仙药,也随之升天。见晋。葛洪《神仙传》卷六。后比喻一个人发达得势,左右有关系的人也跟著发迹。如:「一人得道,鸡犬升天。」也作「鸡犬皆仙」、「鸡犬俱升」。
《國語辭典》:鸡鸣犬吠(雞鳴犬吠)  拼音:jī míng quǎn fèi
鸡啼狗叫。形容乡野田舍人群聚居的情景。《三国演义》第六○回:「鸡鸣犬吠相闻,市井闾阎不断。」也作「鸡鸣狗吠」。
《國語辭典》:鸡鸣狗吠(雞鳴狗吠)  拼音:jī míng gǒu fèi
鸡啼狗叫。形容乡野田舍人群聚居的情景。《孟子。公孙丑上》:「鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。」《三国志。卷一三。魏书。王朗传》:「鸡鸣狗吠,达于四境。」也作「鸡鸣犬吠」。