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《漢語大詞典》:魂气(魂氣)
魂灵。礼记·郊特牲:“魂气归于天,形魄归于地。” 南朝 梁 江淹 《四时赋》:“实由魂气愴断,外物非救。” 唐 薛用弱 集异记·李清:“幸天未録吾魂气,行将又及吾之生辰。” 康有为 《大同书》甲部绪言:“传送於目耳,衝触於魂气。”
分類:魂灵绪言
《漢語大詞典》:魂神
魂灵。《后汉书·列女传·董祀妻》:“登高远眺望,魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗:“吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》:“瞻风采之夐遥,役魂神而飞去。”
分類:魂灵
《漢語大詞典》:魂景
魂灵。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》:“舁柩在兹兮,不知魂景之所存。”
分類:魂灵
《漢語大詞典》:魂识(魂識)
心灵;魂灵。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·杂文:“甘意摇骨体,艳词动魂识。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷八:“汝昔从招讨出征,今招讨归而汝死矣。汝之魂识,亦能从招讨以归乎?”
分類:心灵魂灵
《漢語大詞典》:孤魂
孤独无依的魂灵。 汉 张衡 《思玄赋》:“犹火正之无怀兮,託山阪以孤魂。” 唐 韩愈 《祭石君文》:“客葬 秦 原,孤魂谁附?” 宋 孟元老 东京梦华录·中元节:“设大会,焚钱山,祭军阵亡殁,设孤魂之道塲。” 明 范受益王錂《寻亲记·报捷》:“中途放他逃得命,都道他果作孤魂。” 闻一多 《孤雁》诗:“可怜的孤魂啊!更不须向天回首了。”
《漢語大詞典》:魂灵(魂靈)
(1).魂,灵魂。汉书·外戚传上·孝武李夫人:“呜呼哀哉,想魂灵兮。”《全唐诗》卷八七四载《輓歌》:“红轮决定沉西去,未委魂灵往那方。”红楼梦第一○九回:“若説 林姑娘 的魂灵儿还在园里,我们也算好的,怎么没有梦见过一次。” 鲁迅 《彷徨·祝福》:“她( 祥林嫂 )走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说:‘一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?’”
(2).人的精神或意念。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“可喜娘的脸儿百媚生,兀的不引了人魂灵。” 鲁迅 《集外集·俄文译本〈阿Q正传〉序》:“我虽然已经试做,但终于自己还不能很有把握,我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。”
《漢語大詞典》:阴灵(陰靈)
(1).月亮。文选·谢庄〈月赋〉:“日以阳德,月以阴灵。” 李善 注:“月者阴之精也。”南齐书·天文志赞:“阳精火镜,阴灵水存,有禀有射,代为明昏。” 明 刘基 《步虚词》之四:“东溟升阳曜,西海生阴灵。”
(2).太阴(月亮)的洁气。谓凝成之露。 唐 韩愈 《明水赋》:“持鑑而精气旁射,照月而阴灵潜下。” 马其昶 校注:“周礼·司烜氏:‘掌以夫遂取明火於日,以鉴取明水於月。’取水火於日月,欲得阴阳之洁气也。”按,周礼·秋官·司烜氏 孙诒让 正义:“窃意取明水,止是用鉴承露。溼润蒸腾,遇冷成露。”参见“ 阴燧 ”、“ 阴鑑 ”。
(3).旧时迷信谓人死后的魂灵;幽灵。 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》:“阴灵何处感,沙麓月无光。”古今小说·羊角哀舍命全交:“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故。” 王西彦 《古城的忧郁·蛊惑》:“一个人头的影子阴灵似地在玻璃窗上晃动。”
《漢語大詞典》:瑶津
天河,仙界。借以婉称人死后魂灵归宿之处。《宋史·乐志十五》:“最情伤,从輦嬪嬙,指瑶津路,泪雨泣千行。”宋史·乐志十五:“瑶津风物胜 蓬壶 ,春色至,望琱舆。”
《漢語大詞典》:家鬼
(1).迷信者指家人死后的魂灵。 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“丧出之日,门前然火,户外列灰,祓送家鬼,章断注连。”
(2).喻指家里暗中做坏事的人。 清 李渔 《凰求凤·悟奸》:“只道讐家起祸因,谁知家鬼弄家人。”
《漢語大詞典》:阴魂(陰魂)
迷信谓人死后的魂灵。《西游记》第九一回:“又因 魏徵 丞相梦斩 涇河 老龙, 唐王 游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂,蒙 唐王 又选赐贫僧为坛主,大阐都纲。”儒林外史第二八回:“哥哥阴魂不远,你兄弟来迟一步,就不能再见大哥一面!” 杨朔 《红花草》:“说着使力把我推进一间盛稻草的小屋,反锁上门,隔着门骂:‘你就死了,阴魂儿也别想逃出去。’”
《漢語大詞典》:灵幽(靈幽)
神灵,魂灵。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二:“思从二女,适彼 沅 湘 ,灵幽听微,谁观玉颜。” 唐 李翱 《叔氏墓志》:“唯叔平生,游居是邑,夭谢於此,灵幽其託。”
分類:神灵魂灵
《漢語大詞典》:神主牌
写着死者名字的狭长的小木牌,祭祀供奉时作为魂灵依附的牌位。朱子语类卷九十:“ 直卿 问神主牌,先生夜来説 荀勗 礼未终,曰: 温公 所製牌阔四寸、厚五寸八分,错了。”
《漢語大詞典》:回煞(迴煞)
古代迷信说法。阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间,并说返回之日有凶煞出现,故称。也叫归煞。 清 和邦额 《夜谭随录·回煞五则》:“其子妇死,值回煞。”参见“ 丧煞 ”。
旧时阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间,并称返回之日有煞鬼出现,故称。 清 李光庭 乡言解颐·人部·丧祭:“入殮择时,不与化命相衝便是,必请阴阳定时,虽暑月亦不敢违,及出殃、迴煞等説,必不可从,三也。”
《漢語大詞典》:丧煞(喪煞)
凶神。古代迷信说法,人死后变为“煞”,即“丧煞”。至期回丧家,称“回煞”或“归煞”。是日家人当外出避之。 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“避煞之説,不知出於何时。按, 唐 太常博士 吕才 《百忌历》《丧煞损害法》,如巳日死者雄煞,四十七日回煞;十三四岁女,雌煞,出南方第三家。煞白色,男子,或姓 郑 、 潘 、 孙 、 陈 ,至二十日及二十九日两次回丧家。故世俗相承,至期必避之。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“ 焦榕 道:‘看这模样,必是触犯了神道的,被丧煞打了。’”参见“ 回煞 ”。参阅 北齐 颜之推 颜氏家训·风操
《漢語大詞典》:附魂
迷信谓魂灵依附在活人身上。 明 沈德符 野获编·鬼怪·献县盗鬼:“独 江夫人 死后,復附魂於幸免之婢,备述初为厉鬼见杀之状,阴府相悯之言。”《初刻拍案惊奇》卷十四:“ 大郊 见他説出银子,数目相对,已知果是 杨化 附魂,不敢隐匿。”