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《國語辭典》：五阴（五陰）　　拼音：wǔ yīn
佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种阴，都是由许多分子积聚而成，故称为「阴」。《维摩诘所说经。卷上》：「乐观五阴如怨贼。」也称为「五蕴」。
分類：中医称手太阴少阴厥阴五条经络重迭五个阴爻
《國語辭典》：五蕴（五蘊）　　拼音：wǔ yùn
佛教用语。梵语pañca-skandha的意译。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也译作「五阴」。
分類：梵语梵语意译语意意译佛教语假合身心
《漢語大詞典》：作头（作頭）
领头，带头。 王杏元 《铁笔御史》：“翻风滚雨，又是 李万本 在作头了。”
旧称工匠头目。亦称手工业作坊业主。《唐大诏令集·景陵优劳德音》：“ 京兆府 及诸州僱斲玄宫石匠及宫寝作头巧儿，虽给庸直，就中辛苦，各赐勋一转。” 宋 苏轼 《与程天侔书》：“差一人捭木匠作头 王皋 ，暂到郊外，令计料数间屋材。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“﹝ 六老 ﹞只得出门到 李作头 家去了。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》：“ 沪西 有业木匠大包作头之 罗立鸿 ，为其母出殡。”
分類：旧称领头称工工匠带头头目称手作坊业主
《漢語大詞典》：可手
合手；称手。《艺文类聚》卷六九引 晋 张翰 《杖赋》：“方圆适意，洪细可手。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“ 翰 弯弓三石餘，矢尤长大， 皝 为之造可手弓矢。” 胡三省 注：“可手，便手也。”
分類：手称手
《國語辭典》：臂搁（臂擱）　　拼音：bì gē
古时的一种文房用具，在书写时用来支撑手肘，避免手肘与墨渍相触而污损纸面。
分類：称手毛笔书写搁置
《國語辭典》：伏手　　拼音：fú shǒu
顺手。《红楼梦》第四○回：「刘姥姥道：『去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。』」
分類：称手顺手
《國語辭典》：掌心雷　　拼音：zhǎng xīn léi
1.道教指有道者能随手发雷击物的法术。
2.武器名：(1)一种可随手发射，两头尖锐的小形铁针，为旧时武人常用的暗器。(2)一种小型手鎗。
分類：掌中道教称手手掌发出巨大大声声响法术
《國語辭典》：通关手（通關手）　　拼音：tōng guān shǒu
掌纹横贯手掌。也称为「断掌」。
分類：称手与手手指平行行者