(1).雉的别称。古代常用作冕服上的画饰。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作会。” 孔 传：“华，象草华；虫，雉也。” 孔颖达 疏：“草木虽皆有华，而草华为美……雉五色，象草华也。《月令》五时皆云其虫，虫是鸟兽之摠名也。” 唐 杨炯 《公卿以下冕服议》：“华虫者，雉也，雉身被五彩，象圣王体兼文明也。” 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“庙器刻科斗，寳樽蟠华虫。” 章炳麟 《訄书·订礼俗》：“夫鷩者，质言则曰鵔鸃，文言则曰华虫，盖古无鷩名也。”按，鷩即雉。
(2).带钩。 三国 魏 缪袭《尤射·华虫》：“我賚以华虫，报我 趾泽 之履。”注：“华虫，带钩也。”

亦作“钩带”。
(1).即带钩。《荀子·礼论》：“説褻衣，袭三称，縉绅而无鉤带矣。” 杨倞 注：“搢绅，谓扱於带。鉤之所用弛张也，今不復解脱，故不设鉤也。”
(2).连缀；互相牵连。《文选·阮籍〈咏怀〉之九》：“连畛距阡陌，子母相鉤带。” 刘良 注：“子母，瓜之子母也。鉤带，犹连缀也。” 唐 王勃 《慈竹赋》：“如母子之钩带，似闺门之悌友。”

(1).带钩。《汉书·匈奴传上》：“黄金飭具带一，黄金犀毗一。” 颜师古 注：“犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。” 元 杨维桢 《春侠杂词》之四：“上楼更衣玉山倒，腰间带脱金犀毗。”
(2).亦作“ 犀皮 ”。漆器的别称。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“漆器有所谓犀皮者，出 西毘国 ，讹而为犀皮。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》：“髹器称犀毗者，人不解其义，譌为犀皮……盖毗者，脐也。犀牛皮坚有文，其脐旁四面文如饕餮相对，中一圜眼，坐卧起伏，磨礪光滑。西域人 剸西 ，剜取之以为腰带之饰……后世髹器倣而为之，曰白犀毗焉。有以细石水磨，混然成凹者，曰滑地犀毗。黑剔为是，红剔则失本义矣。”

带钩。《战国策·赵策二》：“﹝ 赵 武灵王 ﹞遂赐 周绍 胡服衣冠，具带黄金师比，以傅王子也。”参见“ 带钩 ”。

古代用于扣拢腰带的钩，多用金属制作。《史记。卷三二。齐太公世家》：「鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。」

1.山名。在内蒙古科尔沁右翼之西，当地人称为「蒙格」。鲜卑族名即因此山而得名。
2.中国少数民族之一。本属东胡族。分布在西喇木伦河、洮儿河间，因鲜卑山而得名。汉代时被匈奴打败，分鲜卑、匈奴二支，匈奴亡后，渐移居匈奴故地。晋时为五胡之一，燕国慕容氏、凉国秃发氏、秦国乞伏氏及魏国拓跋氏，皆鲜卑族。今为通古斯系。
3.复姓。如元有滦州节度使鲜卑仲吉。

1.荆木和枸杞。《山海经。南山经》：「又东四百里，其上多梓楠，其下多荆杞。」
2.形容杂草丛生的荒芜景象。唐。杜甫〈兵车行〉：「君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。」
3.比喻奸臣、小人。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之三》：「繁华有憔悴，堂上生荆杞。」

(1).犹中规。钩，圆规。《庄子·马蹄》：“匠人曰：‘我善治木，曲者中鉤，直者应绳。’”《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如藳木；倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如贯珠。”
(2).指 春秋 时 管仲 射 齐 公子 小白 中其带钩事。《管子·小匡》：“ 管夷吾 亲射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？” 唐 吴兢 《贞观政要·任贤》：“ 太宗 尝谓曰：‘卿罪重於中鉤，我任卿逾於 管仲 ，近代君臣相得，寧有似我於卿者乎？’”
(3).犹上钩。 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中：“钓丝之半，繫以荻梗，谓之浮子。视其没，则知鱼之中鉤。”

偷腰带钩。谓小偷小摸。 明 储国桢 《杂咏》：“羣盗窃钩终问鼎，元戎筹国并齎粮。” 续范亭 《感言》：“古人有窃国窃钩之喻，今日竟有窃党而兼窃国者，当得何罪？”参见“ 窃鉤者诛，窃国者侯 ”。

(1).神话传说中的金人。《神异经·西荒经》：“西方日宫之外有山焉，其长十餘里，广二三里，高百餘丈。皆大黄之金，其石殊美，不杂土石，不生草木。上有金人，高五丈餘，皆纯金，名曰金犀。”
(2).金印和犀角的剑饰。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“被我纯繢，带我金犀。” 李轨 注：“金，金印；犀，剑饰。”一说为黄金带钩。 汪荣宝 义疏：“《匈奴传》：‘赐黄金璽、玉具剑。’金即谓璽，则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽、首、鐔、卫尽用玉为之，(彼《传》 孟康 注。)不得以角为饰…… 荣 谓犀者，犀毗之略。 孝文 前六年，遗单于服物有黄金犀毗一，见《匈奴传》。彼 颜 注云：‘犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦曰师比，总一物也，语有轻重耳。’《史记·匈奴列传》作‘胥紕’，《索隐》云‘胥、犀声相近’，引 班固 与 竇宪 笺云‘赐犀比金头带’是也。然则金犀即黄金犀毗，谓带鉤，故云‘带我金犀’也。”
(3).黄金和犀角。《二刻拍案惊奇》卷五：“御赐金犀一簏，与他压惊。” 清 支机生 《珠江名花小传·阿凤》：“卧榻徧饰金犀，光彩耀目，挂流苏帐。”

带钩上的黄金。谓数量虽少，但仍值得珍贵。 清 唐甄 《潜书·非文》：“ 秦 以上之言虽少也，重於鉤金。”

(1).白玉制的帘钩。 宋 苏轼 《答西掖诸公见和》诗：“小殿垂帘白玉鉤， 大宛 立仗朱丝鞚。”
(2).白玉制的带钩。 明 徐霖 《绣襦记·襦护郎寒》：“俺也曾……结騌帽儿带着，白玉鉤儿束着，琥珀珠儿垂着，紵丝袄儿穿着，斜皮靴儿登着。”
(3).喻指弯月。 清 曹寅 《黄河看月示子猷》诗：“惟此白玉鉤，能探 崑崙 源。”

亦作“ 捶钩 ”。
(1).锻打带钩。《庄子·知北游》：“大马之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。” 郭象 注：“拈（玷）捶鉤之轻重，而无豪芒之差也。” 成玄英 疏：“捶，打锻也；鉤，腰带也。”
(2).喻功夫纯熟。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“应手看捶钩，清心听鸣鏑。” 唐 刘禹锡 《绝编生墓表》：“夫权衡所以揣轻重，不为捶钩者设也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”

1.宋朝重阳节时，于蒸糕上放置由粉制成的饰物。宋。孟元老《东京孟华录。卷八。重阳》：「又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之狮蛮。」宋。吴自牧《梦粱录。卷五。九月》：「蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮，以小䌽旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香蜜和之，捏为饼糕小段，色或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之狮蛮栗糕。」
2.古代武官用的腰带，常饰有狮子、蛮王等图案。元。纪君祥《赵氏孤儿》第三折：「按狮蛮拽札起锦征袍，把龙泉扯离出沙鱼鞘。」《三国演义》第三回：「系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到阵前。」
3.节庆时人扮作狮子、蛮王的模样尽情跳舞。后泛指各种歌舞。《醒世恒言。卷二五。独孤生归途闹梦》：「狮蛮社火，鼓乐笙箫，通宵达旦。」

钩，一种似剑而曲的兵器。钩手指配带钩的士兵。《三国演义》第一二回：「操急引军退五里，密使人掘下陷坑，暗伏钩手。」

谓一带钩之金。比喻轻少。《孟子·告子下》：“金重於羽者，岂谓一鉤金与一舆羽之谓哉？” 朱熹 集注：“鉤，带鉤也。金本重，而带鉤小，故轻。” 汉 徐干 《中论·夭寿》：“其夭者惟 颜回 ，据一 颜回 而多疑其餘，无异以一鉤之金，权於一车之羽，云金轻於羽也。”