金饰的腰带。古代帝王、后妃、文武百官所服腰带，有革、金、玉、银等差别，其制度各代不同，亦多变易。《北周书·李穆传》：“乃遣使謁 隋文帝 ，并上十三环金带，盖天子服也。” 宋 梅尧臣 《十一日垂拱殿起居闻南捷》诗：“腰佩金鱼服金带，榻前拜跪称圣皇。” 清 叶廷琯 《吹网录·开赵埋铭》：“召对称旨，赐金带。”

很多金钱；很高代价。 鲁迅 《集外集拾遗补编·三闲书屋校印书籍》：“虚心绍介诚实译作，重金礼聘校对老手，宁可折本关门，决不偷工减料。”
宋 代翰林学士以上的服饰例赐金带并赐佩鱼，谓之“重金”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“旧制，学士以上赐御仙花带而不佩鱼，虽翰林学士亦然，惟二府赐笏头带佩鱼，谓之‘重金’。 元丰 官制行，始詔六曹尚书、翰林学士、杂学士皆得佩鱼。故 苏子瞻 《谢翰林学士表》云：‘玉堂赐篆，仰 淳化 之弥文；宝带重金，佩 元丰 之新渥。’” 宋 崔希甫 迁监察御史，处事多称上意，赐金带，又命佩鱼，时号“重金御史”。参阅 宋 欧阳修 《归田录》卷二。

指 三国 魏 甄后 的玉镂金带枕。 曹植 持此枕，至 洛水 ，思 甄后 而作《感甄赋》，即《洛神赋》。见《文选·曹植〈洛神赋〉》 李善 题注。 唐 李贺 《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，鈿合碧寒龙脑冻。”《花月痕》第十五回：“正是：宝枕赠 陈思 ， 汉 佩要 交甫 。为歌《静女》诗，此风亦已古。”

(1).神话传说中的金人。《神异经·西荒经》：“西方日宫之外有山焉，其长十餘里，广二三里，高百餘丈。皆大黄之金，其石殊美，不杂土石，不生草木。上有金人，高五丈餘，皆纯金，名曰金犀。”
(2).金印和犀角的剑饰。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“被我纯繢，带我金犀。” 李轨 注：“金，金印；犀，剑饰。”一说为黄金带钩。 汪荣宝 义疏：“《匈奴传》：‘赐黄金璽、玉具剑。’金即谓璽，则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽、首、鐔、卫尽用玉为之，(彼《传》 孟康 注。)不得以角为饰…… 荣 谓犀者，犀毗之略。 孝文 前六年，遗单于服物有黄金犀毗一，见《匈奴传》。彼 颜 注云：‘犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦曰师比，总一物也，语有轻重耳。’《史记·匈奴列传》作‘胥紕’，《索隐》云‘胥、犀声相近’，引 班固 与 竇宪 笺云‘赐犀比金头带’是也。然则金犀即黄金犀毗，谓带鉤，故云‘带我金犀’也。”
(3).黄金和犀角。《二刻拍案惊奇》卷五：“御赐金犀一簏，与他压惊。” 清 支机生 《珠江名花小传·阿凤》：“卧榻徧饰金犀，光彩耀目，挂流苏帐。”

(1).朝服所系的腰带。有金带、玉带、银带、鍮石带、铜铁带，各有等差。 南朝 梁简文帝 《旦出兴业寺讲诗》：“沐芳肃朝带，驾言抵浄宫。”参阅《古玉图谱·服御部·唐玉龙云朝带》、《文献通考·王礼八》。
(2).指宗室。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“且 周 之制，但剏业时一分封耳。子孙之兄弟无尺寸之地也，同聚王畿，其丽不亿，千里之内，何以容之？朝带之乱，势使然也。”

即犀毗。黄金带钩。《楚辞·招魂》：“ 晋 制犀比，费白日些。” 孙诒让 曰：“此犀比疑亦指金带鉤言之。”见《札迻》卷十二。

绣有御仙花的金带。 宋 赵安仁 既罢参知政事， 真宗 命赐御仙花带与绣饰马具。后来中书省、枢密院罢官者及学士、散官，通服御仙带，遂为故事。参阅 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中。