人在临终前所遗留的言辞。《薛仁贵征辽事略》：「怀玉曰：『父死有遗言，臣当战之。』」《儒林外史》第一回：「我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守著我的坟墓，不要出去做官。」也称为「遗嘱」。

晚冬。明。薛蕙 题空上人山房诗：「古寺残冬倍悄然，老僧闭户独安禅。」《红楼梦》第三回：「等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。」

(1).不检束；放纵。《诗·小雅·桑扈》：“不戢不难，受福不那。” 郑玄 笺：“王者位至尊，天所子也。然而不自敛以先王之法，不自难以亡国之戒，则其受福禄亦不多也。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“諫官 包拯 、 吴奎 、 陈旭 ，言工部尚书、平章事 宋庠 ，不戢子弟，在政府无所建明； 庠 亦请去。”
(2).书信用语。不尽之意。

不尽之意。 唐 钱起 《太子李舍人城东别业》诗：“东皋指归翼，目尽有餘意。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·黄鹤楼诗》：“余又尝论诸诗，古人不以餖飣为工，如 鸚鵡洲 对 汉阳 树， 白鷺洲 对青天外，超然不为律缚，此气昌而有餘意也。”

(1).气息微弱，濒于死亡。 明 徐霖 《绣襦记·得觅知音》：“我气息淹淹难调理，应做他乡鬼。” 清 阮旻锡 《还家》诗：“病妻久卧牀，淹淹迫岁暮。”《儒林外史》第十七回：“太公淹淹在牀，一日昏聵的狠，一日又觉得明白些。”
(2).引申为将尽之意。 元 张可久 《一枝花·秋景》套曲：“残暑淹淹，爽气被楼臺占。”
(3).昏昏沉沉；委靡不振。 明 汤显祖 《牡丹亭·慈戒》：“﹝小姐﹞淹淹春睡去了，敢在做梦也。” 明王錂《春芜记·讯病》：“想鼓尽云和人更远，愁绪相牵，似殢酒淹淹。” 明 唐寅 《和沈石田落花诗》之十一：“簇簇双攒出絸眉，淹淹独立曲栏时。”
(4).昏暗貌。 元 吴昌龄《张天师》第二折：“天也，每番家小生要做些儿功课，不曾拏起笔来，可又早淹淹的晚了。” 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“自从那云滚滚卯时初，直至日淹淹的申牌后。” 明 袁宏道 《徐州道中》诗：“何不遂长往？淹淹名利场。”
(5).水流貌。 元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“俺只见淹淹的血水渲做江湖，和着这滚滚的尸骸炼做坵塚。” 元 乔吉 《金钱记》第三折：“你怎知我这愁呵，似 长江 淹淹的不断流。” 明 徐复祚《投梭记·折齿》：“你看我翠鬟蓬鬆乱散，望东墙淹淹泪眼。” 清 何述稷 《苦雨》诗：“客舍淹淹雨，春愁瓮里天。”
(6).水果或植物因失去所含的水分而干瘪。《醒世姻缘传》第七一回：“我怕几两银子极极的花费了，两个果子淹淹了。”

枯树。亦指树叶凋尽之树。 宋 杨万里 《宿查濑》诗：“畴昔穉桑今秃树，如何白髮不教生。”

(1).多馀的话。指没有意义的话。 汉 牟融 《理惑论》：“吾子弱冠，学 尧 、 舜 、 周 、 孔 之道，而今舍之，更学夷狄之术，不已惑乎？ 牟子 曰：‘此吾未解大道时之餘语耳。’”
(2).未尽之语。《文选·陆机〈于承明作与士龙〉诗》“倾耳玩餘声” 唐 刘良 注：“玩想其餘语之声。”

1.一年将尽。《魏书。卷六五。列传。李平》：「迫玄冬之暮岁，历关山之遐阻。」
2.晚年。南朝宋。谢灵运〈撰征赋〉：「屈盛绩于平生，申远期于暮岁。」

不尽之乐。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“怡然有餘乐，于何劳智慧。” 宋 梅尧臣 《望仙亭》诗：“公来有餘乐，所乐为郡间。”

生命将尽之年，晚年。 汉 刘向 《列女传·梁夫人嫕》：“父既湮没，不可復生，母垂年七十，弟 棠 等远在絶域，不知死生。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。”《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“万一致一方不寧，岂惟上负朝廷，使垂年之母衔羞入地，何以见汝之先人乎！” 胡三省 注：“垂，末垂也。垂年，犹言末垂之年。”

(1).谓对事物进行综合而据以命名。《荀子·正论》：“故凡言议期命，是（莫）非以圣王为师。” 杨倞 注：“期，物之所会也；命，名物也。”《荀子·正名》：“期命也者，辨説之用也。”
(2).指命尽之期。《文选·陈琳〈檄吴将校部曲文〉》：“万里尅期，五道并入； 权 之期命，於是至矣。” 李周翰 注：“期命，谓 权 命尽之期至也。”

春天将尽未尽之时。 南朝 梁元帝 《采莲赋》：“夏始春餘，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。” 唐 孟浩然 《山中逢道士云公》诗：“春餘草木繁，耕种满田园。” 宋 宋祁 《集海云鸿庆院》诗：“地胜祠仍古，春餘物偏华。”

(1).遗留下的声响。《文选·陆机〈于承明作与士龙〉诗》：“佇眄要遐景，倾耳玩餘声。” 刘良 注：“玩想其餘语之声。”《文选·沈约〈冬节后至丞相第诣世子车中作〉诗》：“高车尘未灭，珠履故餘声。” 吕延济 注：“餘声者，思昔时之履步，若在耳故也。”
(2).未尽之声。 宋 王安石 《九井》诗：“餘声投林欲风雨，末势卷土犹溪坑。”
(3).其他声响。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”

《南史·江淹传》：“又尝宿於冶亭，梦一丈夫自称 郭璞 ，谓 淹 曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’ 淹 乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗絶无美句，时人谓之才尽。”后以“还笔”为才尽之典。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷八：“ 文通 裂锦还笔，入梦以来，便无佳句，人谓才尽。”

拟议将亲尽之祖的神主迁出宗庙藏于祧，谓之“议祧”。祀远祖、始祖之庙为祧。古代帝王宗庙，除百世之祖不迁外，其馀五世亲尽则迁去神主藏于祧。《明史·礼志五》：“及议祧 德祖 ，罢岁除祭，以冬季中旬行大祫礼。”