《漢語大詞典》：启手启足
语本《论语·泰伯》：“ 曾子 有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以为身体受於父母，不敢毁伤，故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位极人臣，启手啟足，当復何恨！”《周书·明帝纪》：“朕得启手启足，从先帝於地下，实无恨於心矣。”《北史·薛濬传》：“既而创鉅衅深，不胜荼毒，启手启足，幸及全归。”亦省作“ 启手足 ”。 唐 白居易 《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》：“逮启手足，卒如其志。” 宋 苏轼 《答孙志康书》：“藏之家笥，须不肖启手足日，乃出之也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“若幸启手足，必当襚我以道服，瘞我于支提。”
《漢語大詞典》：遗言（遺言）
(1).临终的话。《左传·襄公十四年》：“ 楚子囊 还自伐 吴 ，卒。将死，遗言谓 子庚 ：‘必城 郢 。’”《新唐书·高俭传》：“ 长孙无忌 伏马前，陈 士廉 遗言，乞不临丧。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“今染病危急，万一不好，有甚遗言回覆父母？” 郭沫若 《洪波曲》第十一章二：“死时留下几句哀切的遗言：‘如此国家，如此社会，如此自身，无能为力矣。’”
(2).犹古训。《荀子·劝学》：“不闻先王之遗言，不知学问之大也。” 汉 王粲 《公宴》诗：“古人有遗言，君子福所绥。” 清 朱仕琇 《送叶蔚文南归序》：“今通政 雷先生 服 孔子 遗言，能自得其志。”
(3).遗漏之语，不尽之言。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“道要在斯，无有遗言。”
(4).留传下来的说法；古词语。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。” 章炳麟 《文学说例》：“语有恶其冗长，而施用遗言，则一二字可了者，于势固最为径便。”
(2).犹古训。《荀子·劝学》：“不闻先王之遗言，不知学问之大也。” 汉 王粲 《公宴》诗：“古人有遗言，君子福所绥。” 清 朱仕琇 《送叶蔚文南归序》：“今通政 雷先生 服 孔子 遗言，能自得其志。”
(3).遗漏之语，不尽之言。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“道要在斯，无有遗言。”
(4).留传下来的说法；古词语。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。” 章炳麟 《文学说例》：“语有恶其冗长，而施用遗言，则一二字可了者，于势固最为径便。”
《漢語大詞典》：凭几（憑几）
(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沈德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”
(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”
靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”
靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
《漢語大詞典》：遗教（遺教）
(1).前人遗留下来的教训、学说、主张、著作等。《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。” 明 唐顺之 《莆田林氏先墓表》：“处患难、临民，益思砥礪名节，深以罔上残下、冒进坏道为耻，以先人遗教在，不忍玷也。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“小人们也尊先王遗教，非常敬老。”
(2).临终的教诲；遗命。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“ 常摐 有疾， 老子 往问焉，曰：‘先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？’” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“ 礼恭亲王 薨，遗教必得 姚某 为家传。”
(3).前代的风教。 元 李谨思 《馀干州学记》：“於是世不为剏见，不为骇闻，而风俗成矣。岂惟 殷 之教，赖以不坠， 周 因於 殷 ，以植遗教。”
(2).临终的教诲；遗命。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“ 常摐 有疾， 老子 往问焉，曰：‘先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？’” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“ 礼恭亲王 薨，遗教必得 姚某 为家传。”
(3).前代的风教。 元 李谨思 《馀干州学记》：“於是世不为剏见，不为骇闻，而风俗成矣。岂惟 殷 之教，赖以不坠， 周 因於 殷 ，以植遗教。”
《漢語大詞典》：顾命（顧命）
(1).《书·顾命》：“ 成王 将崩，命 召公 、 毕公 率诸侯相 康王 ，作《顾命》。” 孔 传：“临终之命曰顾命。” 孔颖达 疏：“顾是将去之意，此言临终之命曰顾命，言临将死去迴顾而为语也。”后因以“顾命”谓临终遗命，多用以称帝王遗诏。《后汉书·阴兴传》：“帝风眩疾甚，后以 兴 领侍中，受顾命於 云臺 广室 。”《南史·褚彦回传》：“ 明帝 崩，遗詔以为中书令、护军将军，与尚书令 袁粲 受顾命，辅幼主。”《东周列国志》第四回：“ 晋文公 有疾，召 赵衰 、 先軫 、 狐射姑 、 阳处父 诸臣，入受顾命，使辅世子 驩 为君，勿替伯业。”
(2).顾惜生命。 三国 魏 曹操 《领兖州牧表》：“臣以累叶受恩，膺荷洪施，不敢顾命。”《宋史·王继涛传》：“ 阶州 刺史 高彦暉 帅师讨贼，奋不顾命。”
(2).顾惜生命。 三国 魏 曹操 《领兖州牧表》：“臣以累叶受恩，膺荷洪施，不敢顾命。”《宋史·王继涛传》：“ 阶州 刺史 高彦暉 帅师讨贼，奋不顾命。”
《漢語大詞典》：遗意（遺意）
(1).死者生前或临终时的意见、愿望。《后汉书·刘恺传》：“故 居巢侯 刘般 嗣子 愷 ，当袭 般 爵，而称父遗意，致国弟 宪 ，遁亡七年，所守弥篤。”《三国志·魏志·东海定王霖传》：“ 明帝 即位，以先帝遗意，爱宠 霖 异於诸国。”《陈书·袁泌传》：“其子述 泌 遗意，表请之，朝廷不许，赠金紫光禄大夫，謚曰 质 。”
(2).指前人的心愿、意见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·起居注》：“ 江陵相 定议，以修撰、编、检、史官充日讲者，日轮一员，记注起居，兼録圣諭詔册等。今日之制，即本 江陵 遗意也。”
(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。 宋 梅尧臣 《省符上人》诗：“独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。” 清 梁章钜 《浪跡续谈·玉皇山》：“《杭州府志》云： 龙山 者， 钱氏 郊天之所，释老之谈，或云 阿育王 ，或云 玉皇 ，皆祀天遗意也。” 郁达夫 《过去》：“所以这港市的建筑，还带着些当时的时代性，很有一点中古的遗意。”
(2).指前人的心愿、意见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·起居注》：“ 江陵相 定议，以修撰、编、检、史官充日讲者，日轮一员，记注起居，兼録圣諭詔册等。今日之制，即本 江陵 遗意也。”
(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。 宋 梅尧臣 《省符上人》诗：“独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。” 清 梁章钜 《浪跡续谈·玉皇山》：“《杭州府志》云： 龙山 者， 钱氏 郊天之所，释老之谈，或云 阿育王 ，或云 玉皇 ，皆祀天遗意也。” 郁达夫 《过去》：“所以这港市的建筑，还带着些当时的时代性，很有一点中古的遗意。”