(1).椽子和小木桩。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“栈道虚临，飞梁危构，椽杙躡蹬，行千餘里，至 达丽罗川 。”
(2).泛指小木。喻平庸之才。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之二：“功名苟不谐，廊庙等閭阎。况乃抡椽杙，其谁辨楩柟。” 宋 孔平仲 《送张天觉》诗：“圣明天子聚羣材，下至椽杙犹收拾。”

以柴、荆筑成的门。唐。杜甫〈羌村〉诗三首之三：「驱鸡上树木，始闻叩柴荆。」唐。白居易〈秋游原上〉诗：「清晨起巾栉，徐步出柴荆。」

小木桥。《汉书·武帝纪》“初榷酒酤” 唐 颜师古 注：“榷者，步渡桥，《尔雅》谓之石杠，今之略彴是也。”《旧五代史·唐书·周德威传》：“去贼咫尺，限此一渠水，彼若早夜以略彴渡之，吾族其为俘矣。” 宋 陆游 《闭门》诗：“独木架成新略彴，一峰买得小嶙峋。” 清 史震林 《西青散记》：“至小桥，山人呼之曰略彴。”

(1).身材特别矮小的人。《左传·襄公四年》：“我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败於 邾 。” 杜预 注：“ 臧紇 短小，故曰朱儒。”《淮南子·说山训》：“朱儒问天高於脩人，脩人曰：‘不知。’曰：‘子虽不知，犹近之於我。’故凡问事必於近者。” 宋 王安石 《上执政书》：“盖闻古者至治之世，自瞽蒙、昏瞶、朱儒、蘧蒢、戚施之人，上所以使之，皆各尽其材。” 清 黄遵宪 《新加坡杂诗》之五：“人奴甘十等，只愿朱儒饱。”
(2).古代权贵好以朱儒为倡优取乐，故亦指朱儒中之充任优伶、乐师者。《汉书·徐乐传》：“﹝陛下﹞淫从恣之观，极驰骋之乐自若。金石丝竹之声不絶於耳，帷幄之私俳优朱儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。”
(3).借指未成年的人。 汉 扬雄 《太玄·童》：“次七脩侏侏，比于朱儒。” 范望 注：“朱儒，未成人也。七虽长大而不学道，侏侏然若未成人也，故以朱儒为諭焉。”
(4).蹲跪在梁上短柱上的小木人。《淮南子·主术训》：“巧工之制木也……脩者以为櫩榱，短者以为朱儒枅櫨。无大小脩短，各得其所宜。” 高诱 注：“朱儒，梁上戴蹲跪人也。”

木制的小箱子。《旧唐书。卷六七。列传。李靖》：「其佩笔尚堪书，金装木匣，制作精巧。」《三国演义》第三三回：「就坐席上砍下二人之头，用木匣盛贮，使人送到易州。」

拶指。旧时一种酷刑。以绳穿五根小木棍，套入手指用力紧收。歷，通“ 櫪 ”。《庄子·天地》：“则是罪人交臂歷指，而虎豹在於囊槛，亦可以为得矣。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“歷指，关指。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十二：“ 蔡 有家难， 郭 为证佐，至受官刑，交臂歷指，口无二辞。”

安置神、佛像或祖先牌位的小室、小阁子。

可当燃料的柴薪、乾草等。《三国演义》第一二回：「火燄甚盛，城上堆下柴草，遍地都是火。」《红楼梦》第三九回：「都是才说抽柴草，惹出火来了。」

一端蘸有磷、硫等易燃物品的细小木条，可以摩擦生火，非常方便。

1.用以压纸的条状文具。一般为木制，也有用玉石、象牙、水晶等为材料者。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「书案上文房四宝，压纸界方下露出些纸，信手取看时，是一幅词。」
2.醒木。说书人拍案引起听众注意，所使用的硬木，称为「界方」。《水浒传》第五一回：「拈起锣棒，如撒豆般点动。拍下一声界方，念了四句七言诗。」

劈好用以生火的柴薪。如：「他将劈柴一块块往壁炉里送。」

一种赌博的游戏。今多以骰子代钱。清。金学诗《牧猪閒话。压宝压叉揸摊》：「压宝者，以一制钱，闭盒中，分青龙白虎前后四方之位，以钱压得宝字者为胜。」也作「押宝」。

亦称“ 撒子角 ”。 即桚子。一种刑具。用绳子穿着五条小木棍，施刑时套在指上收紧。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第十一出：“公吏人排列两边，不由我心惊胆战。怎推这铁锁沉枷，麻槌撒子。”《水浒传》第十二回：“杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。”

札与牍都是古代书写用的小木片，因借指簿册。 唐 柳宗元 《骂尸虫文》：“尸虫，汝曷不自形其形……潜窥默听兮，导人为非；冥持札牘兮，摇动祸机。”

1.旧日塾师惩责学生所用的镇尺。也称为「戒方」。
2.戒坛上和尚说戒时的法器，为两块小木，一俯一仰，可相击使鸣。

旧日塾师惩责学生所用的镇尺。清。李渔《比目鱼。改生》：「戒方终日不离头。」也称为「界尺」、「戒尺」。