《漢語大詞典》：调畅（調暢）
(1).和谐流畅；使和谐流畅。 汉 应劭 《风俗通·正失·乐正后夔一足》：“俗説： 夔 一足而用精专，故能调畅於音乐。”《南史·何敬容传》：“ 敬容 接对宾朋，言词若訥，酬答二宫，则音韵调畅。” 元 阎复 《谢解启》：“拘之以声律之调畅，检之以对偶之重轻。”
(2).使调和舒畅；调理使畅通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即捨，勿使壅滞。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“或持稿咿唔、或仰空呼吸，以调畅其喉舌；或据案握管，或缓步搆思，以运动其手足。”
(3).豁达开朗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王子敬 语 谢公 ：‘公故萧洒。’ 谢 曰：‘身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。’” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“ 安 弘雅有气，风神调畅也。”按，《晋书·谢安传》作“风宇条畅”。参见“ 条畅 ”。
(4).和顺。 唐 玄奘 《大唐西域记·掷枳陀国》：“气序调畅，人性善顺。”
(2).使调和舒畅；调理使畅通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即捨，勿使壅滞。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“或持稿咿唔、或仰空呼吸，以调畅其喉舌；或据案握管，或缓步搆思，以运动其手足。”
(3).豁达开朗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王子敬 语 谢公 ：‘公故萧洒。’ 谢 曰：‘身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。’” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“ 安 弘雅有气，风神调畅也。”按，《晋书·谢安传》作“风宇条畅”。参见“ 条畅 ”。
(4).和顺。 唐 玄奘 《大唐西域记·掷枳陀国》：“气序调畅，人性善顺。”
《國語辭典》：条畅（條暢） 拼音：tiáo chàng
1.通畅、舒畅。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀；文明从容，亦心声之献酬也。」《晋书。卷七九。谢安传》：「及总角，神识沉敏，风宇条畅，善行书。」
2.繁衍茂盛。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。」《文选。潘岳。西征赋》：「黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。」
2.繁衍茂盛。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。」《文选。潘岳。西征赋》：「黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。」
《漢語大詞典》：调利（調利）
(1).调和通畅；使调和通畅。《淮南子·泰族训》：“四枝节族，毛蒸理泄，则机枢调利，百脉九窍，莫不顺比。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”