1.地名。春秋时鲁邑，在今山东省宁阳县东北。
2.汉时设置于甘肃省敦煌县西南一百三十里的关隘。因位于玉门关之南，故称为「阳关」，为出塞必经的地方。

(1).古邑名。 春秋 鲁 地。在今 山东省 费县 境。《左传·哀公八年》：“ 吴 师克 东阳 而进，舍於 五梧 。”
(2).古邑名。 春秋 齐 地。在今 山东省 临胊县 境。《左传·襄公六年》：“四月， 晏弱 城 东阳 而遂围 莱 。” 杜预 注：“ 东阳 ， 齐 竟上邑。”
(3).古邑名。 战国 楚 地。在今 江苏省 盱眙县 境。《国语·楚语上》：“若资 东阳 之盗使杀之，其可乎？” 韦昭 注：“ 东阳 ， 楚 北邑。”
(4).古地区名。 春秋 晋 地。相当今 河北省 太行山 以东 邢台 、 邯郸 一带。《左传·昭公二十二年》：“六月， 荀吴 略 东阳 。” 杜预 注：“ 东阳 ， 晋 之 山 东邑， 魏郡 广平 以北。”
(5).古地区名。 战国 赵 地。《韩非子·初见秦》：“以 代 、 上党 不战而毕为 秦 矣， 东阳 、 河 外不战而毕反为 齐 矣。” 陈奇猷 集释引 鲍彪 曰：“ 东阳 属 清河 ；河外， 滹沱河 之外。”
(6).指 汉 东阳侯 张相如 。《汉书·贾谊传》：“於是天子议以 谊 任公卿之位。 絳 、 灌 、 东阳侯 、 冯敬 之属尽害之。” 颜师古 注：“ 东阳侯 ， 张相如 也。” 唐 皮日休 《悼贾》：“上既悦而欲大用兮，遭 絳 灌 与 东阳 ，道既摈兮何明，乃出傅於 沅 湘 。”
(7).指 南朝 梁 沈约 。因其曾为 东阳 守，故称。 宋 曹组 《蓦山溪·梅》词：“孤芳一世，供断有情愁，消瘦损， 东阳 也，试问花知否？” 元 袁易 《台城路》词：“风流渐懒，但诗恼 东阳 ，病添 中散 。”参见“ 东阳销瘦 ”。
(8).复姓。 南朝 宋 有 东阳无疑 。

《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞ 永明 末，出守 东阳 ……百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。”原谓 沈约 因操劳日渐消瘦，后以“东阳销瘦”为形容体瘦的典故。 宋 贺铸 《满江红·伤春回》词：“谁念 东阳 销瘦骨，更堪白苧衣衫薄。”亦作“ 东阳瘦体 ”、“ 东阳瘦 ”。 元 乔吉 《双调行香子·题情》套曲：“ 东阳 瘦体， 潘岳 苍颜，我怕春归，愁日永，捱更阑。” 清 纳兰性德 《采桑子·又塞上咏雪花》词：“谁怜辛苦 东阳 瘦，也为春慵，不及芙蓉，一片幽情冷处浓。”

1.白色的羽毛。《孟子。告子上》：「然白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤？」
2.用白色羽毛装饰的旗子。《吕氏春秋。不苟论。不苟》：「武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。」
3.箭。南朝宋。鲍照〈拟古〉诗三首之一：「留我一白羽，将以分虎竹。」
4.白色的羽毛扇。唐。张巡〈守睢阳作〉诗：「屡厌黄尘起，时将白羽挥。」

1.地名：(1）春秋吴邑，在今江苏省武进县地。为季札封地。(2）今陕西省咸阳县西北，汉成帝的墓地在此。
2.复姓。如南朝宋有延陵盖。

指 春秋 时 吴 公子 季札 。相传 吴王 寿梦 有四子： 诸樊 (或称 谒 )、 馀祭 、 馀眛 (一作 夷昧 )、 季札 。 季札 贤， 寿梦 欲废长立少。 季札 让不可。 寿梦 卒， 诸樊 立，与 馀祭 、 馀眜 相约，传弟而不传子，弟兄迭为君，欲终致国于 季札 。 季札 离国赴 延陵 (一说封于 延陵 )，终身不入 吴 国，故世称 延陵季子 。事见《公羊传·襄公二十九年》、《史记·吴太伯世家》。《礼记·檀弓下》：“ 延陵季子 ， 吴 之习於礼者也。”亦称“ 延陵子 ”。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》：“思慕 延陵子 ，宝劒非所惜。” 晋 陆机 《吴趋行》：“穆穆 延陵子 ，灼灼光诸华。”参见“ 延陵 ”。

城市名。在甘肃省河西走廊西部，东临弱水，北跨长城，南阻祁连，西倚嘉峪，自古为通西域的孔道。农产有小麦、玉米、谷子等。西南文殊山，风景优美。旧称为「肃州」。

荒野。《易经。系辞下》：「葬之中野，不封不树。」三国魏。曹植〈送应氏诗〉二首之一：「中野何萧条？千里无人烟。」

(1).古邑名。在今 山东省 淄博市 临淄 北，以 营丘山 而得名。 周武王 封 吕尚 于 齐 ，建都于此。后改名 临淄 。《史记·齐太公世家》：“ 武王 已平 商 而王天下，封师 尚父 于 齐 营丘 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 营丘 ，在 青州 临淄 北百步外城中。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 吕尚 ， 磻溪 之渔者，一朝指麾，乃封 营丘 。” 唐 李白 《鞠歌行》：“一举钓六合，遂荒 营丘 东。”一说在今 昌乐县 东南， 春秋 时名 缘陵 ， 汉 置 营陵县 。
(2). 晋 时郡名。 东晋 时，数万家中原流民向北投奔 前燕 慕容廆 ， 廆 于 汉 辽西 临渝县 地安置 青州 ，别置 营丘郡 。地在今 辽宁省 沈阳市 西。见《晋书·慕容廆载记》。
(3).指 宋 画家 李成 。 成 ， 营丘 人，以山水画知名。 宋 苏轼 《王晋卿所藏著色山》诗之一：“縹緲 营丘 水墨仙，浮空出没有无间。” 宋 陆游 《舍北晚眺》诗之一：“ 樊川 诗句 营丘 画，尽在先生拄杖边。” 金 段成己 《题〈秋暮山行图〉》诗：“问公何从得此本，笔势髣髴 营丘 传。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 元章 时已无 李 矣，何近日 营丘 之纷纷耶！”

古邑名。故城在今 安徽 凤台县 。《文选·宋玉〈登徒子好色赋〉》：“嫣然一笑，惑 阳城 ，迷 下蔡 。” 李善 注：“ 阳城 、 下蔡 二县名，盖 楚 之贵介公子所封，故取以喻焉。” 吕延济 注：“ 阳城 、 下蔡 楚 之二郡名，盖贵人所居，中多美人。”后因以“下蔡”指贵族萃集之地或美人众多之所。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之二：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。” 南朝 梁武帝 《戏作》诗：“妖闲逾 下蔡 ，神妙絶高堂。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“遍览 下蔡 之女，具悦 淇上 之姝。”

古邑名。 春秋 时属 郑国 ，旧城在今 河南 荥阳 汜水镇 。形势险要，历代为军事重镇。 汉 初于此置 成皋县 。《穆天子传》卷五：“有虎在於葭中，天子将至，七萃之士曰 高奔戎 请生搏虎，必全之，乃生搏虎而献之天子。天子命为柙，而畜之 东虢 ，是曰 虎牢 。”按， 唐 讳“虎”，曾改作“武牢”或“兽牢”，后复旧称。

古邑名。 春秋 齐 地。故址在今 山东省 长清县 东南。《左传·成公二年》：“ 齐侯 以为有礼。既而问之，辟司徒之妻也，予之 石窌 。”后用以泛指封地。 唐 张说 《赠吏部尚书萧公神道碑》：“封其 石窌 ，俾承土宇之荣；表以金章，永閟珩璜之饰。” 明 唐顺之 《贺陈吏部父母荣赠》诗之二：“为问天书宠，何如 石窌 封。” 王闿运 《上征赋》：“稽 石窌 之故邑，嘉造次之嫺雅。”

(1).古邑名。《史记·老子韩非列传》：“ 老子 之子名 宗 ， 宗 为 魏 将，封于 段干 。” 裴駰 集解：“ 段干 ，应是 魏 邑名也。”
(2).古代美女名。《文选·枚乘〈七发〉》：“使 先施 、 徵舒 、 阳文 、 段干 、 吴娃 、 閭娵 、 傅予 之徒，杂裾垂髾，目窕心与。” 李善 注：“皆 美女 也。”
(3).复姓。 战国 时 魏 有 段干木 。见《史记·儒林列传序》。

(1).正直的人；直爽的人。《管子·心术上》：“大道可安而不可説，直人之言，不义不顾，不出於口，不见於色，四海之人，又孰知其则。” 隋 王通 《中说·天地》：“子谓 魏徵 曰：‘汝与 凝 皆天之直人也： 徵 也遂， 凝 也挺，若并行於时，有用捨焉。’”旧题 明 李贽 《史纲评要·周纪·显王》：“嫂（ 苏秦 嫂）是直人，今世道学不如也。”
(2).古邑名。《左传·昭公二十三年》：“ 单子 取 訾 ， 刘子 取 墙人 、 直人 。” 杜预 注：“三邑，属 子朝 者。” 杨伯峻 注：“ 直人 当亦在 新安县 境。”

古邑名。《左传·襄公三年》：“ 楚 子重 伐 吴 ，为简之师，克 鳩兹 。” 杨伯峻 注：“ 鳩兹 ， 吴 邑，当在今 安徽 芜湖市 东南二十五里。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·陈伯玑》：“ 陈伯璣 允衡 ， 建昌 南城 人……乱后寓 黄山 ，移 鳩兹 ，再移 白下 ，贫甚。”

(1).古邑名。因位于 龟山 北面，故称。故址在今 山东 新泰 西南。《春秋·定公十年》：“ 齐 人来归 鄆 、 讙 、 龟隂 之田。” 孔颖达 疏：“山北曰隂，田在 龟山 北，其邑即以 龟隂 为名。”一本作“ 龟阴 ”。
(2).见“ 龟阴田 ”。

指山东 龟山 北面的土地。 春秋 鲁定公 十年(公元前500年)， 鲁国 在 孔子 帮助下，迫使 齐景公 归还了以前侵夺的 鲁国 三邑，即此。《左传·定公十年》：“ 齐 人来归 鄆 、 讙 、 龟阴 之田。”此事亦载于《史记·孔子世家》。后遂用作典故；或以“龟阴田”比喻归还的失地或失物。 清 程梦星 《归画行》：“ 秦 庭忍弃连城璧， 齐 人竟返 龟隂田 。”亦省作“ 龟阴 ”、“ 龟隂 ”、“ 龟田 ”。 唐 骆宾王 《上衮州崔长史启》：“佐 龟阴 而演化，务肃百城；辅 麟壤 以宣风，恩覃千里。” 清 吴伟业 《夜宿蒙阴》诗：“ 蒙岭 出泉茶辨性， 龟田 加火穀占年。” 吴翌凤 注：“ 龟山 北有沃壤，所谓 龟隂 之田也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十韵》：“ 龟隂 人去少， 舒口 雁来迟。”

(1).狐穴居之小山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“子可谓守培塿，玩狐丘，未登 閬风 而临云霓。”
(2).喻故土。 宋 刘过 《谒江华曾百里》诗：“狐丘未死归心切，未有 相如 駟马车。”参见“ 狐死首丘 ”。
(3).古邑名。《列子·说符》：“ 狐丘 丈人谓 孙叔敖 曰：‘人有三怨，子之知乎？’” 张湛 注：“ 狐丘 ，邑名。”

语本《礼记。檀弓上》：「古之人有言曰：『狐死正丘首，仁也。』」传说狐狸死时，头必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或对故乡的思念。《晋书。卷八六。张轨传》：「狐死首丘，心不忘本；钟仪在晋，楚弁南音。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。」