(1).即十干。与“十二子”相对而言。《史记·律书》：“其於十母为甲乙。”《史记·律书论》：“十母，十二子，钟律调自上古。” 张守节 正义：“十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”
(2).旧时对母辈的十种称谓。亲母，谓生我者；出母，谓生我而被父离异者；嫁母，谓亲母因父亡改适者；庶母，谓生母非正室者；嫡母，妾生子称父正室；继母，谓亲母已亡，父再娶者；慈母，谓妾无子，及妾之子无母，而父命为母者；养母，谓出继他人为子者；乳母，谓曾乳哺我者；诸母，对伯叔母的通称。

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

(1).古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”《淮南子·本经训》：“逮至 尧 之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”按，《山海经·海外东经》和《大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。
(2).比喻暴乱并起。 清 钱谦益 《〈陈乔生诗集〉序》：“九婴暴起，十日并出。心穷填海，力尽移山。 原軫 之归元如生， 霽云 之断指犹动。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“今以数万里外，不宾之荒服，一旦冯陵中夏，竟使爝火争明，十日并出。”

1.太岁在癸。《尔雅。释天》：「大岁在甲曰阏逢，……在癸曰昭阳。」
2.昭阳殿的简称。参见「昭阳殿」条。《文选。张衡。西京赋》：「后宫则昭阳飞翔，增成合驩，兰林披香，凤皇鸳鸾。」元。马致远《汉宫秋》第一折：「料必他珠帘不挂，望昭阳一步一天涯。」

十干中“庚”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝ 太岁 ﹞在庚曰上章。” 隋 许善心 《神雀颂》：“岁次上章，律谐大吕，玄枵会节，玄英统时。” 清 钱谦益 《闻母邹太君七十序》：“谨书之以为序。时上章困敦十一月初五日。” 鲁迅 《祭书神文》序：“上章困敦之岁， 贾子 祭诗之夕， 会稽 戛剑生 等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词。”
(1).向皇帝上书。《后汉书·百官志二》：“﹝公车司马令﹞掌宫南闕门，凡吏民上章，四方贡献，及徵诣公车者。” 宋 周密 《齐东野语·赵伯美》：“ 伯美 为 湖南 宪， 牟濚 叔清 知 衡阳 ，行移之间，微有牴牾， 伯美 遂上章劾 叔清 。” 元 刘祁 《归潜志》卷四：“时丞相 朮虎高琪 擅权，变乱祖宗法度，公上章劾之。”
(2).道士上表求神。《晋书·王献之传》：“ 献之 遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。”《隋书·经籍志四》：“又有诸消灾度厄之法，依阴阳五行数术，推人年命书之，如章表之仪，并具贄币，烧香陈读。云奏上天曹，请为除厄，谓之上章。”

火日。丙丁于五行属火，故俗称火为「丙」或「丙丁」。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。」高诱。注：「丙丁，火日也。」

(1).指一旬中的戊日和己日。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己。” 郑玄 注：“戊之言茂也，己之言起也。日之行四时之间，从黄道，月为之佐。至此万物皆枝叶茂盛。其含秀者，抑屈而起，故因以为日名焉。”《吕氏春秋·季夏》：“中央土，其日戊己。” 高诱 注：“戊己，土日。土，王中央也。”《事类赋》卷十九引 晋 张华 《博物志》：“鷰戊己日不衔泥涂巢，此非才智，自然得之。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“适偶有所偏解，犹鹤知夜半，燕知戊己，而未必达於他事也。”
(2).古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土，因以“戊己”代称土。 宋 苏轼 《思无邪斋赞》：“培以戊己，耕以赤蛇。”
(3).见“ 戊己校尉 ”。

汉 代官名。掌管西域屯田事务。《汉书·百官公卿表上》：“戊己校尉， 元帝 初元 元年置。” 颜师古 注：“甲乙丙丁庚辛壬癸皆有正位，唯戊己寄治耳。今所置校尉亦无常居，故取戊己为名也。有戊校尉，有己校尉。一说戊己居中，镇覆四方，今所置校尉亦处 西域 之中抚诸国也。”《汉书·西域传上·康居国》：“都护 甘延寿 、副校尉 陈汤 发戊己校尉 西域 诸国兵至 康居 ，诛灭 郅支单于 。”亦省称“ 戊己 ”。《梁书·诸夷传·西北诸戎》：“ 晋氏 平 吴 以后，少获寧息，徒置戊己之官，诸国亦未宾从也。” 唐 杨炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“ 车师 旧国，俯枕前廷；戊己遗墟，斜连后壁。”

谓十日。从甲至癸，十干已周，故云。挟，通“ 浹 ”，周匝。《周礼·天官·大宰》：“乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 陆德明 释文：“挟，字又作浹。” 宋 王安石 《宋翰林侍读学士梅公神道碑》：“公卒明年，季秋挟日，于州山西，卜祔而吉。”

古代配合天干、地支以纪年。其中十天干称为「岁阳」。《史记。卷二六。历书》唐。司马贞。索隐：「尔雅释天云岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。」

(1).白死。《史记·越王句践世家》：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”
(2).亦作“ 空忘 ”、“ 空房 ”。古代用干支纪日，十干配十二支，所馀二支，谓之“空亡”。又称孤虚。迷信的人说是凶辰。 唐 刘禹锡 《燕尔馆破屏风所画至精人多叹赏题之》诗：“画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”《盛世新声·一枝花·偷传袖里情》：“先选下箇不空忘的日子，后择你箇不失脱的口词。” 元 无名氏 《开诏救忠》第二折：“正值着空房大败不良日，把俺这大军故陷兵机。”
(3).术数用语。指所求不应、贫贱夭亡的凶占。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”《镜花缘》第三五回：“此课‘红鸞’发现，该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍是各栖一枝，不能鸞凤和鸣。”

十干中乙的别称。古代用以纪年。《尔雅·释天》：“太岁在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙。” 清 恽敬 《答董牧唐》：“旃蒙之春，东上 象湖 ，士女盛殷，礼文亦富。”

星命家称计算日子的甲、乙、丙、丁等十干为「日干」。

十天干与十二地支，合称为「干支」。为计算时间的单位。如：「旧时，人们习惯以干支纪日。」《福惠全书。卷一。筮仕部。上任吉期》：「干支喜与本命行年相生，忌相冲剋。」《清史稿。卷二四八。孙可望列传》：「可望遂尽有云南，自号平东王，以干支纪年，铸钱曰『兴朝通宝』。」

太岁在甲称为「阏逢」。也作「阏蓬」、「焉逢」。

亦作“ 著雝 ”。岁阳名。十干中戊的别称。《淮南子·天文训》：“午在戊曰著雝。” 明 郎瑛 《七修类稿·天地一·岁月阳名》：“﹝太岁﹞在戊曰著雍。戊在中央，主和养万物也。”

隐密不为人知的内情。如：「那位成功的企业家有一段艰苦奋斗的秘辛。」

十干纪年法，太岁在甲之名。《史记·历书》：“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提格’。” 司马贞 索隐：“焉逢，《汉书》作‘閼逢’。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年。” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也。”