(1).暂时逗留。道家谓生。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往。”参见“ 暂往 ”。
(2).犹一行。 唐 白居易 《答张籍因以代书》诗：“今日正闲天又暖，可能扶病暂来无？”

暂时离去。道家谓死。道家以生死为自然形气转化，往复无穷。故称生为暂来，死为暂往。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往。” 张湛 注：“此书大旨，自以为存亡往復，形气转续，生死变化，未始絶灭也。”

(1).一根绳索。 汉 严遵 《道德指归论》：“胎之新乳也，一绳制之；及其为牡也，罗网不能禁也。”《后汉书·徐稺传》：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑寧处？”《新唐书·王重荣传》：“ 珂 恃 太原 侮慢我，尔持一绳缚之。”
(2).犹一行。 清 黄景仁 《清平乐·河间晓发》词：“茅檐士銼，著箇凄凉我，替戾声催装上驮，冷雁一绳先过。” 清 吴蔚光 《齐天乐·雁》词：“西风不管，共衰柳寒鸦，一绳吹乱。”
(3). 清 代计算田亩的一种单位。《清文献通考·田赋五》：“ 顺治 元年设立官庄，是时近畿百姓带地来投，设为纳银庄头，愿领入官地亩者，亦为纳银庄头，各给绳地，每四十二亩为一绳。”

一行。 姚华 《论文后编》：“论虽一体，製实多端，或分著作之一篇，或括撰述之总部，多则累牘，少亦单行。”

1.一列、一排。《红楼梦》第五四回：「虽止二人奉酒，那贾环弟兄等却也是排班按序，一溜随著他二人进来。」
2.一势、合作。《醒世姻缘传》第八八回：「他那舌头又不与他一溜，搅粘住了，分辨不出一句爽利话来。」
3.一瞄。《红楼梦》第二六回：「那贾芸一面走，一面拿眼把红玉一溜。」

方言。一排；一行。 杨朔 《望南山》五：“这一来，一拉溜村庄谁不高兴， 大王疃 的老乡格外欢喜。” 丁庆友 《黑油油的泥土·歌满大道》诗：“锣鼓三通彩门开，一拉溜大车飞出庄。”

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

1.《易经》卦名。六十四卦之一。乾（☰）上离（☲）下。意为与人和协。
2.同在一处做事的人。唐。张南史〈陆胜宅秋暮雨中探韵同作〉诗：「同人永日自相将，深竹閒园偶辟疆。」也作「同事」、「同仁」。
3.和别人，同别人。如：「刚刚才看到他在那里同人说话，怎么一会儿的功夫就不见人影了。」

1.年老的将领。《薛仁贵征辽事略》：「背后马上坐一老将，鬓如银丝，目若朗星，乃是鄂国公敬德也。」《三国演义》第九一回：「忽帐下一老将，厉声而进曰：『我虽年迈，尚有廉颇之勇，马援之雄。此二古人皆不服老，何故不用我耶？』」
2.身经百战，经验丰富的将领。《薛仁贵征辽事略》：「欲破高丽平海水，全凭老将尉迟恭。」《明史。卷二一二。戚继光列传》：「大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。」

经营某一行业的人或公司。如：「百货业者」、「电脑业者」、「成衣业者」。

日文五行诗的固定形式,其第一行与第三行各有五个音节,其它各有七个音节
形式短小的汉语古典歌行诗

(1).犹言一挂。 唐 杜牧 《十九兄郡楼有宴病不赴》：“空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一桁帘。” 南唐 李煜 《浪淘沙·传自池州夏氏》词：“秋风庭院蘚侵阶，一桁珠帘閒不捲，终日谁来？”
(2).谓一行，一列。 前蜀 韦庄 《灞陵道中》诗：“春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峯。”

始祖、创始人。如：「这条老街以豆腐闻名，每家卖豆腐的都自称是鼻祖。」《正字通。鼻部》：「人之胚胎，鼻先受形，故谓始祖为鼻祖。」金。元好问〈济南庙中古桧同叔能赋〉：「濑乡留耳孙，阙里传鼻祖。」

(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干宝 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沈遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”

1.旧日应制文字及表章；凡遇应该尊称之词，在格子外台写者称为「出格」。
2.格外、破格。唐。张籍 酬秘书王丞见寄诗：「今体诗中偏出格，常参官里每同班。」
3.言谈举止不合乎法度、常规。如：「他做事向来出格，是个很率性的人。」

(1).同类。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“辨史，则与赞评齐行；銓文，则与叙引共纪。”
(2).同一行业。