《漢語大詞典》：趋向（趨嚮）
亦作“ 趋嚮 ”。亦作“ 趋乡 ”。亦作“趍向”。
(1).前往；前行。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“正欲反迷，以寻生道；仓卒罔极，无所趍向。”《朱子语类》卷一一八：“只为他志已立，故求所以趋向之路。” 明 袁宗道 《读〈孟子〉》：“直是趋向无路，凑泊不得。”
(2).归向；趋附。《汉书·韩延寿传》：“治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋乡之。”《旧五代史·唐书·张全义传》：“自 庄宗 至 洛阳 ，趋向者由径以希恩宠， 全义 不改素履，尽诚而已。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 屏山 在世，一时才士皆趋嚮之。”
(3).向往；崇尚。 宋 沈作哲 《寓简》卷六：“苟可以立风节，激贪懦，尊名义，昭大法者，吾趋向之，甚於嗜欲。” 明 瞿佑 《归田诗话》卷上：“俯而就之，使为子弟者读此，亦能感发志意，知所羡慕趋向，而有以成立，不陷於卑污苟贱，而玷辱其门户矣。” 清 顾炎武 《日知录·秀才》：“士人所趋嚮，惟明经、进士二科而已。”
(4).途径；方向。 唐 柳宗元 《岳州圣安寺无姓和尚碑》：“生物流动，趋向混乱，惟极乐正路为得其归。和尚勤求端慤，以成至愿，凡听信者，不惑其道。”《朱子语类》卷一一八：“语次因道某平日读箇不识涂径，枉费心力。适得先生开喻，方知趋向。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“为学本知趋向，论修身须尽俭让温良。求仁未入 仲由 堂，安贫且卧 颜回 巷。” 清 刘大櫆 《祭吴文恪公文》：“食之诲之，导以趋向。谓昔朋游，今非所尚。”
(5).趋势。 宋 岳飞 《奏乞本军进讨刘豫札子》：“天下忠愤之气日以沮丧，中原来苏之望日以衰息。岁月益久，污染渐深，趋向一背，不復可以转移。” 明 刘基 《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“士有一身任社稷之安危，一言迴天下之趋嚮。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“天运有废兴，人心定趋向。” 毛泽东 《论联合政府》二：“但是，历史的总趋向已经确定，不能改变了。”
(6).倾向。 清 方苞 《删定〈荀子〉〈管子〉序》：“盖使学者知二子之智乃以此自瑕，而为知道者所深摈，亦所以正其趋向也。” 叶圣陶 《倪焕之》十一：“他觉得那公司比这里好，因为薪水多；他的心意完全趋向那公司了，空口劝留又有什么用！”
亦作“ 趋嚮 ”。亦作“ 趋乡 ”。亦作“趍向”。 1.志趣，志向。 唐 元稹 《酬郑从事宴望海亭》诗：“虽无趣向慕贤圣，幸有心目知西东。” 宋 杨万里 《张魏公传》：“夫君子引其类而进，志在於天下国家而已。其道同，故其趋向亦同，何朋党之有焉。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“有所慕于人者，必有所悦乎其事也……甚者至有易名变姓以自比而目之，此其嗜好趋向自有合焉而不夺也。”《西湖佳话·放生善迹》：“生员的趋向不同，看得功名事小，生死事大。” 邹韬奋 《无所不专的专家》：“天下无万能的人，也很少一无所能的人（除非自己糟塌掉），倘知各就自己天赋能力的大小及趋向，加以培植……在社会则能因此而获得最大限度的裨益。”
(2).意愿；好恶。《旧五代史·唐书·盖寓传》：“ 寓 性通黠，多智数，善揣人主情。 武皇 性严急，左右难事，无委遇者，小有违忤，即置於法，唯 寓 承颜希旨，规其趋向，婉辞顺意，以尽参裨。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“结宰相固为姦邪。然希意迎合，观人主趋向而顺之者，亦姦邪也。”《宦海》第一回：“百姓们的行为，却又跟着宦场的趋嚮。”
(3).行为；举止。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年》：“詔责 伸 言事不实，趋向不正。” 清 周亮工 《书影》卷三：“大似百戏排场，子弟顰笑俱假。趋向由人，亦劳而少功矣！”
(1).前往；前行。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“正欲反迷，以寻生道；仓卒罔极，无所趍向。”《朱子语类》卷一一八：“只为他志已立，故求所以趋向之路。” 明 袁宗道 《读〈孟子〉》：“直是趋向无路，凑泊不得。”
(2).归向；趋附。《汉书·韩延寿传》：“治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋乡之。”《旧五代史·唐书·张全义传》：“自 庄宗 至 洛阳 ，趋向者由径以希恩宠， 全义 不改素履，尽诚而已。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 屏山 在世，一时才士皆趋嚮之。”
(3).向往；崇尚。 宋 沈作哲 《寓简》卷六：“苟可以立风节，激贪懦，尊名义，昭大法者，吾趋向之，甚於嗜欲。” 明 瞿佑 《归田诗话》卷上：“俯而就之，使为子弟者读此，亦能感发志意，知所羡慕趋向，而有以成立，不陷於卑污苟贱，而玷辱其门户矣。” 清 顾炎武 《日知录·秀才》：“士人所趋嚮，惟明经、进士二科而已。”
(4).途径；方向。 唐 柳宗元 《岳州圣安寺无姓和尚碑》：“生物流动，趋向混乱，惟极乐正路为得其归。和尚勤求端慤，以成至愿，凡听信者，不惑其道。”《朱子语类》卷一一八：“语次因道某平日读箇不识涂径，枉费心力。适得先生开喻，方知趋向。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“为学本知趋向，论修身须尽俭让温良。求仁未入 仲由 堂，安贫且卧 颜回 巷。” 清 刘大櫆 《祭吴文恪公文》：“食之诲之，导以趋向。谓昔朋游，今非所尚。”
(5).趋势。 宋 岳飞 《奏乞本军进讨刘豫札子》：“天下忠愤之气日以沮丧，中原来苏之望日以衰息。岁月益久，污染渐深，趋向一背，不復可以转移。” 明 刘基 《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“士有一身任社稷之安危，一言迴天下之趋嚮。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“天运有废兴，人心定趋向。” 毛泽东 《论联合政府》二：“但是，历史的总趋向已经确定，不能改变了。”
(6).倾向。 清 方苞 《删定〈荀子〉〈管子〉序》：“盖使学者知二子之智乃以此自瑕，而为知道者所深摈，亦所以正其趋向也。” 叶圣陶 《倪焕之》十一：“他觉得那公司比这里好，因为薪水多；他的心意完全趋向那公司了，空口劝留又有什么用！”
亦作“ 趋嚮 ”。亦作“ 趋乡 ”。亦作“趍向”。 1.志趣，志向。 唐 元稹 《酬郑从事宴望海亭》诗：“虽无趣向慕贤圣，幸有心目知西东。” 宋 杨万里 《张魏公传》：“夫君子引其类而进，志在於天下国家而已。其道同，故其趋向亦同，何朋党之有焉。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“有所慕于人者，必有所悦乎其事也……甚者至有易名变姓以自比而目之，此其嗜好趋向自有合焉而不夺也。”《西湖佳话·放生善迹》：“生员的趋向不同，看得功名事小，生死事大。” 邹韬奋 《无所不专的专家》：“天下无万能的人，也很少一无所能的人（除非自己糟塌掉），倘知各就自己天赋能力的大小及趋向，加以培植……在社会则能因此而获得最大限度的裨益。”
(2).意愿；好恶。《旧五代史·唐书·盖寓传》：“ 寓 性通黠，多智数，善揣人主情。 武皇 性严急，左右难事，无委遇者，小有违忤，即置於法，唯 寓 承颜希旨，规其趋向，婉辞顺意，以尽参裨。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“结宰相固为姦邪。然希意迎合，观人主趋向而顺之者，亦姦邪也。”《宦海》第一回：“百姓们的行为，却又跟着宦场的趋嚮。”
(3).行为；举止。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年》：“詔责 伸 言事不实，趋向不正。” 清 周亮工 《书影》卷三：“大似百戏排场，子弟顰笑俱假。趋向由人，亦劳而少功矣！”
《漢語大詞典》：同人
(1).《易》卦名。离下乾上。意为与人和协。《易·同人》：“同人于野，亨。” 孔颖达 疏：“同人，谓和同於人。” 朱熹 本义：“与人同也。”
(2).引申为归向之民。 南朝 陈 徐陵 《梁禅陈玺书》：“ 殷 牖斯空， 夏 臺虚设。民惟大畜，野有同人。”
(3).志同道合的朋友。 唐 陈子昂 《偶遇巴西姜主簿序》：“逢太平之化，寄当年之欢，同人在焉，而我何叹？” 元 陈高 《岁首自广陵入高邮舟中作》诗：“孤舟无同人，相依唯僕夫。” 清 俞樾 《茶香室三钞·明季社事缘起》：“号召同人，创为復社。” 朱德 《党的统一战线成功》诗：“统战成功同人悦，孤立敌人动不得。”
(4).旧时称在同一单位共事者或同一行业中人。 巴金 《寒夜》二八：“同人皆系靠薪金生活之小职员。” 曹禺 《日出》第四幕：“最可恶是行里的同人背后骂我是个老胡涂，瞎了眼，叫一个不学无术的三等货来做我的襄理。”
(2).引申为归向之民。 南朝 陈 徐陵 《梁禅陈玺书》：“ 殷 牖斯空， 夏 臺虚设。民惟大畜，野有同人。”
(3).志同道合的朋友。 唐 陈子昂 《偶遇巴西姜主簿序》：“逢太平之化，寄当年之欢，同人在焉，而我何叹？” 元 陈高 《岁首自广陵入高邮舟中作》诗：“孤舟无同人，相依唯僕夫。” 清 俞樾 《茶香室三钞·明季社事缘起》：“号召同人，创为復社。” 朱德 《党的统一战线成功》诗：“统战成功同人悦，孤立敌人动不得。”
(4).旧时称在同一单位共事者或同一行业中人。 巴金 《寒夜》二八：“同人皆系靠薪金生活之小职员。” 曹禺 《日出》第四幕：“最可恶是行里的同人背后骂我是个老胡涂，瞎了眼，叫一个不学无术的三等货来做我的襄理。”
《漢語大詞典》：皈依
(1).佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛、法(教义)、僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。 唐 李颀 《宿莹公禅房闻梵》诗：“始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依。”《西游记》第五二回：“前闻得 观音尊者 解脱汝身，皈依释教，保 唐僧 来此求经。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·伍秋月》：“生素不佞佛，至此皈依甚虔。” 孙中山 《中国问题的真解决》：“当时的大学士 徐光启 ，其本人皈依了天主教。”
(2).谓身心归向、依托。 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“ 圆圆 皈依上将，匹合大藩。” 严复 《有如三保》：“然则以 孔子 之道例今人，乃无一事是皈依 孔子 。” 叶圣陶 《倪焕之》二九：“这惟有皈依酒了。”
(2).谓身心归向、依托。 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“ 圆圆 皈依上将，匹合大藩。” 严复 《有如三保》：“然则以 孔子 之道例今人，乃无一事是皈依 孔子 。” 叶圣陶 《倪焕之》二九：“这惟有皈依酒了。”
《漢語大詞典》：怀安（懷安）
(1).谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’ 姜 曰：‘行也！怀与安，实败名。’” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦以指留恋安逸。《左传·襄公十八年》：“君王其谓 午 怀安乎！吾以利社稷也。”《三国志·魏志·管宁传》：“徒欲怀安，必肆其志。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“ 会稽 只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”
(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。”
(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。”
《漢語大詞典》：向往（嚮往）
(1).思慕。谓因羡慕而希望能如愿以偿。 宋 王安石 《答司马谏议书》：“无由会晤，不任区区向往之至。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“ 毕 每读《青凤传》，心輒向往，恨不一遇。” 袁鹰 《悲欢·一声绣金匾》：“他们不是向往着象解放军叔叔那样保卫社会主义江山吗？”
(2).指思慕之情。 清 孙枝蔚 《赠和州杨仲延》诗：“听此慰向往，怀古转悠然。”
(3).理想；追求。 明 何景明 《〈海叟集〉序》：“其子 继芳 者，从予论学，大有向往。” 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草四》：“这时，我懂了：原来她有着比她现在已有成就更高更远的向往。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“﹝ 周大勇 ﹞身心沉浸在一种庄严的向往中。”
(4).指适才过去者。 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“ 印儿 心胆堕地，忽下树密覘向往，歷数嶮巇，卒至一破庙前。”
(1).思慕；想望。 宋 曾巩 《与王深父书》：“与 深父 别四年矣，嚮往之心，固不可以书道。” 清 吕璜 《与吴仲伦先生书》：“月前始得假大著伏而讽诵，不自意夙所嚮往於古人者，并世尚及见之。” 柯岩 《船长》：“经历过十多年的狂飙巨浪，他们还象儿时那样天真地向往海洋吗？”
(2).归向，趋向。 明 张居正 《答总督谭二华论任事筹边》：“昨巡关出，亦曾与之极言其利害，又故以他事奬之，而使之知所嚮往。”
(2).指思慕之情。 清 孙枝蔚 《赠和州杨仲延》诗：“听此慰向往，怀古转悠然。”
(3).理想；追求。 明 何景明 《〈海叟集〉序》：“其子 继芳 者，从予论学，大有向往。” 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草四》：“这时，我懂了：原来她有着比她现在已有成就更高更远的向往。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“﹝ 周大勇 ﹞身心沉浸在一种庄严的向往中。”
(4).指适才过去者。 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“ 印儿 心胆堕地，忽下树密覘向往，歷数嶮巇，卒至一破庙前。”
(1).思慕；想望。 宋 曾巩 《与王深父书》：“与 深父 别四年矣，嚮往之心，固不可以书道。” 清 吕璜 《与吴仲伦先生书》：“月前始得假大著伏而讽诵，不自意夙所嚮往於古人者，并世尚及见之。” 柯岩 《船长》：“经历过十多年的狂飙巨浪，他们还象儿时那样天真地向往海洋吗？”
(2).归向，趋向。 明 张居正 《答总督谭二华论任事筹边》：“昨巡关出，亦曾与之极言其利害，又故以他事奬之，而使之知所嚮往。”