《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。其朝献用两著尊。其馈献用两壶尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。其朝践用两大尊。其再献用两山尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌。郁齐献酌。醴齐缩酌。盎齐涚酌。凡酒脩酌。大丧存奠彝。大旅亦如之。
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。其朝献用两著尊。其馈献用两壶尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡四时之间祀。追享。朝享。祼用虎彝蜼彝。皆有舟。其朝践用两大尊。其再献用两山尊。皆有罍。诸臣之所昨也。凡六彝六尊之酌。郁齐献酌。醴齐缩酌。盎齐涚酌。凡酒脩酌。大丧存奠彝。大旅亦如之。
《礼记注疏》卷三十一〈明堂位〉～58～
灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。唐·贾公彦疏：「鸡彝者，或刻木为鸡形而画鸡于彝。」
灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。唐·贾公彦疏：「鸡彝者，或刻木为鸡形而画鸡于彝。」
典故
鸡语
《幽明录》～280～
晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间；鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。
晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间；鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。
《艺文类聚》卷九十一〈鸟部中·鸡〉～585～
《幽明录》曰：晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此言巧大进。
《幽明录》曰：晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此言巧大进。
《艺文类聚》第五十五卷〈杂文部一·谈讲〉～987～
《世说》曰：宋处宗甚有思理，尝买得一长鸣鸡，笼盛著，遂作人语，与处宗谈论，宗因此功大进。
《世说》曰：宋处宗甚有思理，尝买得一长鸣鸡，笼盛著，遂作人语，与处宗谈论，宗因此功大进。
典故
相关人物
江逌爇鸡
相关人物
姚襄
殷浩
江逌
《晋书》卷八十三《江逌传》
「江逌字道载，陈留圉人也。」「中军将军殷浩将谋北伐，请为咨议参军。浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐，甚有匡弼之益，军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：『今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。』乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，因其乱，随而击之，襄遂小败。」
「江逌字道载，陈留圉人也。」「中军将军殷浩将谋北伐，请为咨议参军。浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐，甚有匡弼之益，军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：『今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。』乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，因其乱，随而击之，襄遂小败。」
例句
田单火牛，江逌爇鸡。 李瀚 蒙求
《隋书》卷二十五〈刑法志·齐〉～705～
河清三年，尚书令、赵郡王睿等，奏上齐律十二篇：一曰名例，二曰禁卫，三日婚户，四曰擅兴，五曰违制，六曰诈伪，七曰斗……，十二曰杂。其定罪九百四十九条。又上新令四十卷，大抵采魏、晋故事。……赦日，则武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右。勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，释枷锁焉。
河清三年，尚书令、赵郡王睿等，奏上齐律十二篇：一曰名例，二曰禁卫，三日婚户，四曰擅兴，五曰违制，六曰诈伪，七曰斗……，十二曰杂。其定罪九百四十九条。又上新令四十卷，大抵采魏、晋故事。……赦日，则武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右。勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，释枷锁焉。
唐·封演《封氏闻见记》卷四《金鸡》
金鸡，魏、晋以前无闻焉，或云始自后魏，亦云起自吕光。……武成帝即位，大赦天下，其日设金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之曰：「赦建金鸡，其义何也？」答曰：「按《海中星占》，天鸡星动，必当有赦。由是赦以鸡为侯。」（据《指海》本）
金鸡，魏、晋以前无闻焉，或云始自后魏，亦云起自吕光。……武成帝即位，大赦天下，其日设金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之曰：「赦建金鸡，其义何也？」答曰：「按《海中星占》，天鸡星动，必当有赦。由是赦以鸡为侯。」（据《指海》本）
《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉～540～
季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。南朝宋·裴骃《史记集解》引服虔曰：「捣芥子播其鸡羽，可以坌郈氏鸡目。」又杜预曰：「或云以胶沙播之为介鸡。」服虔曰：「以金錔距。」
季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。南朝宋·裴骃《史记集解》引服虔曰：「捣芥子播其鸡羽，可以坌郈氏鸡目。」又杜预曰：「或云以胶沙播之为介鸡。」服虔曰：「以金錔距。」
典故
荆鸡卵
《昭明文选》卷四东汉·张平子（衡）《南都赋》
「耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。」唐·李善注引《韩诗内（按，原误作外）传》曰：郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。」
「耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。」唐·李善注引《韩诗内（按，原误作外）传》曰：郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。」
例句
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。 鲍溶 采珠行
典故
相关人物
九世鸡窠
六七十翁儿状
相关人物
李守忠
《洞微志》
太平兴国中，李守忠为承旨，奉使南方。过海至琼州界，道逢一翁，自称杨遐举，年八十一。邀守忠诣所居，见其父曰叔连，年一百二十二。又见其祖曰宋卿，年一百九十五。语次，见梁上一鸡窠，中有一小儿，头下视。宋卿曰：「此吾九代祖也，不语不食，不知其年，朔望取下，子孙列拜而已。」
太平兴国中，李守忠为承旨，奉使南方。过海至琼州界，道逢一翁，自称杨遐举，年八十一。邀守忠诣所居，见其父曰叔连，年一百二十二。又见其祖曰宋卿，年一百九十五。语次，见梁上一鸡窠，中有一小儿，头下视。宋卿曰：「此吾九代祖也，不语不食，不知其年，朔望取下，子孙列拜而已。」
《战国策》卷三《秦策一》
秦惠王谓寒泉子曰：「苏秦欺寡人，欲以一人之智，反覆东山之君，从以欺秦。赵固负其众，故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。」
秦惠王谓寒泉子曰：「苏秦欺寡人，欲以一人之智，反覆东山之君，从以欺秦。赵固负其众，故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。」
例句
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。 韩偓 隰州新驿
典故
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刘琨听鸡
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祖逖
刘琨
《晋书》卷六十二〈祖逖列传〉～693～
祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。父武，晋王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。
祖逖字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。父武，晋王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。
典故
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茅容烹鸡
相关人物
茅容
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2228～
茅容字季伟，陈留人也。年四十馀，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：「卿贤乎哉！」因劝令学，卒以成德。
茅容字季伟，陈留人也。年四十馀，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：「卿贤乎哉！」因劝令学，卒以成德。
《庄子集释》卷七上〈外篇·达生〉～654～
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也。方虚憍而恃气。」十日又问。曰：「未也。犹应向景。」十日又问。曰：「未也。犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。」
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：「鸡已乎？」曰：「未也。方虚憍而恃气。」十日又问。曰：「未也。犹应向景。」十日又问。曰：「未也。犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。」
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～86～
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：「鸡可斗已乎？」曰：「未也；方虚骄而恃气。」十日又问。曰：「未也；犹应影向。」十日又问。曰：「未也；犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。」
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：「鸡可斗已乎？」曰：「未也；方虚骄而恃气。」十日又问。曰：「未也；犹应影向。」十日又问。曰：「未也；犹疾视而盛气。」十日又问。曰：「几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。」
简释
木鸡：喻呆笨发愣，或指修养极高。唐张枯《送韦正字[木片]贯赴制举》：“木鸡方备德，金马正求贤。”
典故
相关人物
木鸡备德
相关人物
纪渻子
《庄子》外篇·卷七上《达生》
「纪渻子为王养斗鸡，十日而问：『鸡已乎？』曰：『未也，方虚憍而恃气。』十日又问，曰：『未也，犹应向景。』十日又问，曰：『未也，犹疾视而盛气。』十日又问，曰：『几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。』」唐·成玄英疏：「神识安閒，形容审定，遥望之者，其犹木鸡，不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走，天下无敌，谁敢应乎！」
「纪渻子为王养斗鸡，十日而问：『鸡已乎？』曰：『未也，方虚憍而恃气。』十日又问，曰：『未也，犹应向景。』十日又问，曰：『未也，犹疾视而盛气。』十日又问，曰：『几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。』」唐·成玄英疏：「神识安閒，形容审定，遥望之者，其犹木鸡，不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走，天下无敌，谁敢应乎！」
例句
木鸡方备德，金马正求贤。 张祜 送韦正字㭊贯赴制举
《漢語大詞典》：连鸡（連雞，連鷄）
亦作“ 连鷄 ”。
(1).缚在一起的鸡。喻群雄相互牵掣，不能一致行动。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，犹连鷄之不能俱上於栖之明矣。” 鲍彪 注：“连谓绳繫之。”《后汉书·吕布传》：“﹝ 陈珪 ﹞曰：‘ 暹 奉 与 术 ，卒合之师耳。谋无素定，不能相维。子 登 策之，比于连鸡，埶不俱栖，立可离也。’” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“ 齐相 ， 晋文 之伯也，始若胶附，终若冰拆，岂连鸡不能俱止于栖而已哉！” 王闿运 《常公神道碑》：“ 江 湘 千里，曾无空垒，东南羣帅，惟知奔命，虽犬牙相错，而连鸡不飞。”
(2).指联盟。《隋书·高祖纪上》：“ 青 土连率，跨据东 秦 ，藉负海之饶，倚连山之险，望三辅而将逐鹿，指六国而愿连鸡。”《旧五代史·梁书·刘鄩传》：“昨者，比欲西取 太原 ，断其归路，然后东收 镇 冀 ，解彼连鷄，止於旬时，再清 河朔 。”
(1).缚在一起的鸡。喻群雄相互牵掣，不能一致行动。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，犹连鷄之不能俱上於栖之明矣。” 鲍彪 注：“连谓绳繫之。”《后汉书·吕布传》：“﹝ 陈珪 ﹞曰：‘ 暹 奉 与 术 ，卒合之师耳。谋无素定，不能相维。子 登 策之，比于连鸡，埶不俱栖，立可离也。’” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“ 齐相 ， 晋文 之伯也，始若胶附，终若冰拆，岂连鸡不能俱止于栖而已哉！” 王闿运 《常公神道碑》：“ 江 湘 千里，曾无空垒，东南羣帅，惟知奔命，虽犬牙相错，而连鸡不飞。”
(2).指联盟。《隋书·高祖纪上》：“ 青 土连率，跨据东 秦 ，藉负海之饶，倚连山之险，望三辅而将逐鹿，指六国而愿连鸡。”《旧五代史·梁书·刘鄩传》：“昨者，比欲西取 太原 ，断其归路，然后东收 镇 冀 ，解彼连鷄，止於旬时，再清 河朔 。”